2020-11-20
荷兰实行2周较为严格的聚会限制后，这周三开始放松限制标准，在家可以接待的客人数从2位增加到3位，户外可以和 4个人聚会。图书馆、博物馆、剧院、游泳池、运动场所等重新开放。
12月1日如果通过"冠病毒预防法"，将会强制在公共室内场所、商店内佩戴口罩😷。1月中旬以前不要出国旅行。目前餐馆依然保持不开放。餐饮业小业主们难过啊。
之前骗人、迫害穆斯林女性搞的禁止公共场所蒙面恶法，导致自打巴掌没法推行强制戴口罩的措施，扭扭捏捏拖到想趁人民麻痹不在意以后再搞个自打巴掌的法律蒙混过关。
专门针对穆斯林女性蒙面装束（而同时不禁止搞蒙面装扮的狂欢节）实行罚款的行政命令和法律，倒是迅速得很。https://chinese.aljazeera.net/news/2018/11/9/exhibition-vienna-veil-is-not-exclusive-to-muslim-women 现在应对紧急的疫情，强制戴口罩的法令却支支吾吾拖了又拖。
「胡思琴打谱连载」景星卿云 光华复旦——《卿云歌》
2018-05-07 由 七弦古琴网 發表于文化
舜帝以仁爱治国、德化苍生，在位有年，天下大治。于是天降祥瑞，凤凰巢于庭、百兽起舞，景星现于房宿，地上出现乘黄神马。《竹书纪年》也记载：舜时，西王母来朝，献白玉环、玉玦；舜时，天空出现卿云的祥瑞，于是舜便与百官相和而歌，以颂卿云。从此中华的诗歌宝库里就有了这首《卿云歌》，其辞曰：
舜：卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
八伯：明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
帝载歌：日月有常，星辰有行。
四时从经，万姓允诚。
於予论乐，配天之灵。
迁于贤善，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。
菁华已竭，褰裳去之。
本诗前四句是舜帝首唱，多么灿烂而瑰丽的卿云，在天边舒展。日月的光华交替辉映，永不停息。自古天人相感，天上景星出现，瑞云缭绕。人间的圣王大舜自然知道，这是天垂吉象，预示将有另一圣者继统，代替自己管理神州大地，协和万邦亿民。于是随口吟出这锦绣一般的诗句。
接下来的四句是群臣（八伯）的唱和，对为民操劳的大舜致以崇高的敬意与美赞。光明的天上，灿然的星辰棋布，而上天神明的恩宠与日月的光华却都集中在您的（舜帝）身上，为天下万民带来福祉与安宁。超拔光辉的圣王形像跃然纸上：秉日月之光华，代天行事，统领万民、德化四方。
君臣一番唱和后，舜帝又载歌续之，展现了人间圣王的崇高境界。"日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。"日月的常照、星辰的运转、四季的轮回，宇宙间的一切都需遵道而行，人间也是一样，由此才能与时推移，长存不败。
"於予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。"乐舞声起，八音相协，达于天听。我（舜帝）今顺天而行，禅位于贤者，普天下下，莫不拥戴。诗歌凝固了历史，记载了舜帝禅让这一神圣的一幕，圣者处世，以天意为最高的行事法则。
"鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。"钟鼓锵锵，乐舞翩翩，在人们欢庆新君登基之时，我的使命已经完成，自当褰衣而去。一代圣王虞舜面对自己的退位，是多么的从容与淡定，潇洒的背后是生命的境界使然，功成身退，道隐无名。
《卿云歌》庄严神圣，光华夺目；词彩蜚然，意象超迈，比之于诗骚，有过之而无不及。从某种程度上来说，代表了中华文明的一种精神，概括起来我们可以用《易经》中的一句话来表达：天行健，君子以自强不息。
琴曲《卿云歌》载于《西麓堂琴统》第十四卷，原谱定为徵调，是一首借调弹的乐曲。也就是采用正调调弦的弦法弹徵调的乐曲。打谱后定为G调，乐曲共五段。每一段开始配以原诗的四句歌词。谱后记曰：舜将禅位于伯禹，倡为卿云之歌，百辟群工咸稽首进和，帝乃赓载歌以示禅代之意。比之于原诗，此曲之意象毫不逊色。
第一段要弹出一种宏大的气象，四句歌词的吟唱需有广阔豪放的气势，第五小节的乐句沉古幽深。后面的音乐要富有歌唱性，节奏活泼而灵动。
第二段旋律华丽无极，气象阔大宏伟。前两句的吟唱礼赞神明，庄严而热烈；后两句的吟唱高亢入云，深情礼赞。第六、七两小节的乐句气势要与前句接上。后面铺陈直叙，第10-12小节的乐句，要弹出气冲霄汉的气势。
第三段泛音乐段，泛音要有良好的颗粒感，珠圆玉润，似天上的星辰，闪耀光华。四句吟唱浩歌日月，真力弥漫。舞蹈性的节奏，似舜帝与群臣在踏歌高吟，最后一句旋律质朴动人。
第四段音乐在低音区徘徊，四句吟唱需厚重而深沉。在一串滚拂与长锁后，音乐稍带抒情的色彩。后面的乐句依然是整齐的舞蹈性节奏，旋律醉人，抑扬宛转，别有韵致。
第五段音乐的情绪渐入平缓，四句的吟唱轻松而淡定。其后音乐在两句如歌的旋律之后，进入场面性的描写，我们仿佛听到钟鼓的齐鸣和以人群的踏步声。在一片合唱声后，乐曲进入最后的泛音，象编钟奏响，余音袅袅，回荡在历史的星空下，永不消逝。
《卿云歌》不仅文辞优美，音乐更是引人入胜，堪称为古琴音乐中的至宝。只要笔者不擅长声乐，只是象征性的唱了开始的四句。这支曲子如果用现代的配器加上合唱，我想会更加震撼人心。
胡思琴
2018年4月2日于合肥
胡思琴，安徽合肥人。幼慕雅道、好书爱乐，长而喜读经典、多方涉猎，博采众芳、以养素志。游心于千载之下，流连于翰墨之间。虽居市井一隅，长以山林为念。闲来吟咏春秋、醉意古典，以翰墨写心、诗词养性，于音乐尤为属意。早年用功于笛、簘，后潜修西乐十余载。然数艺之中，最喜古琴之幽静深远、道通天地。曾随诸城派宗师刘赤城先生习琴，后又受教于当代名家龚一先生。二十年来用功不辍、操习不倦，复留意诸家、浸淫古谱。自以恢复中华传统琴道精神为己任，于闲时开舘授徒，传习古琴技艺，兼从事古琴音乐的创作与教学研究。愿结交同道，为古琴艺术的发展，贡献一份微薄之力。
