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2012年7月5日星期四

华涌: 行为艺术:乞讨信仰 装置艺术:大钱儿

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 12:18
【关注华涌,并请欣赏华涌的行为作品:乞讨 寻找信仰 】华涌身着印满百元人民币的中山装,另外两位外籍朋友分别身着印满百元美元或欧元的西装,在北京手都机场等处乞讨信仰~ http://t.co/QtW8Ir4M = http://img.ly/koHt(三)

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 12:16
【关注华涌,并请欣赏华涌的行为作品:乞讨 寻找信仰 】华涌身着印满百元人民币的中山装,另外两位外籍朋友分别身着印满百元美元或欧元的西装,在北京手都机场等处乞讨信仰~http://t.co/adbSoOZI = http://img.ly/koHm

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 12:13
【华涌的行为作品:乞讨 寻找信仰 】华涌身着印满百元人民币的中山装,另外两位外籍朋友分别身着印满百元美元或欧元的西装,在北京手都机场等处乞讨信仰~http://t.co/cU1HtZQs = http://img.ly/kc0V (一)







烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 12:21
【关注目前被警方控以寻衅滋事之罪名刑拘在通州区看守所的艺术家 华涌】才华横溢的华涌的另一件装置作品:《大钱儿》。用百元人民币贴满了的男用小便池。http://t.co/l23qsxI7 = http://img.ly/kcb7




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行为艺术作品 华涌:乞讨信仰

烂土豆 ‏@lantudou
【关注华涌,并请欣赏华涌的行为作品:乞讨 寻找信仰 】华涌身着印满百元人民币的中山装,另外两位外籍朋友分别身着印满百元美元或欧元的西装,在北京手都机场等处乞讨信仰~http://img.ly /koHm
12年 7月5日, 12:16




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艺术家 华涌 在天安门广场行为艺术作品《记忆周期》 以寻衅滋事之罪名被刑拘

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 12:07
【今年有关华涌的影像记录:关注华涌!】今年六四,艺术家华涌又在天安门广场用小刀割破了中指后在脑门上写下"64"两个阿拉伯字母。紧接着,被 警察迅速 拘捕。目前,他被警方控以寻衅滋事之罪名刑拘在通州区看守所。一年之内已有三次被拘捕记录的华涌,这次恐怕没有那么幸运了。关注华涌!

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 12:02
【影像记录4】2011年6月4日下午两点,艺术家华涌在天安门广场的行为艺术作品《记忆周期》:用自己的鼻血在自己的额头上写下6.4两个阿拉 伯数字后,被警察拘捕http://t.co/0iHByTPH = http://img.ly/koG2

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 12:00
【影像记录3】2011年6月4日下午两点,艺术家华涌在天安门广场的行为艺术作品《记忆周期》:用自己的鼻血在自己的额头上写下6.4两个阿拉 伯数字后,被警察拘捕http://t.co/BASRtzyb = http://img.ly/koFR

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 11:59
【影像记录2】2011年6月4日下午两点,艺术家华涌在天安门广场的行为艺术作品《记忆周期》:用自己的鼻血在自己的额头上写下6.4两个阿拉 伯数字后,被警察拘捕http://t.co/PyhhW9A7 = http://img.ly/koFL

烂土豆 @lantudou 12年7 月5日, 11:58
【影像记录1】2011年6月4日下午两点,艺术家华涌在天安门广场的行为艺术作品《记忆周期》:用自己的鼻血在自己的额头上写下6.4两个阿拉 伯数字后,被警察拘捕:http://t.co/i6B8ROSl = http://img.ly/koFB










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信不信, 以下这些与六四有关的军人会被人民传颂, 其他的只能充作炮灰, 可惜了

http://bbs.wenxuecity.com/mychina/657068.html
信不信, 以下这些与六四有关的军人会被人民传颂, 其他的只能充作炮灰, 可惜了
来源: richard_hz 于 2012-06-06 05:47:10
·徐勤先

徐勤先,中共第一王牌军38集团军中将军长。1989年驻军保定,学潮期间,受命率军进京"平暴"。徐勤先因病住院抗命,"这个兵我不能带",拒 绝在调兵令上签字。六四后,徐勤先被判处5年徒刑。在军事法庭上,徐说:"人民军队从来没有镇压人民的历史,我绝对不能玷污这个历史。""不是人 民的罪人,就是人民的功臣!"现居北京。有说刑期非5年,获释后患病,现已亡故。(?)

·许峰

许峰,第39集团军116师师长。1989年北京学潮期间,奉命进军北京城区"平暴"。许峰消极抗命,拖延行进。许峰曾化装进城到天安门广场察看 情况,回来后对部下说:"现在收不到上级指示,你们也不用找我了。"116师除1个团外,其余各团6月5日才到达天安门广场,还是在其它部队的押 解下。

·何燕然、张明春

何燕然、张明春,第28集团军军长、政委。1989年北京学潮期间何、张奉命率军进城"平暴"。何、张消极抗命,拖延行进。6月4日清晨部队尚在 西长安街木樨地,遭民众拦阻,不强行挺进而顺势停滞不前。28军在六四屠戮中普遍抗命,比较温和,同何燕然军长、张明春政委的态度有关。

·第28军官兵抗命

1989年6月4日上午,奉命进北京城镇压学潮的28军在西长安街木樨地一带受到民众阻拦。该部队官兵不相信6月3日晚上和6月4日凌晨发生屠 杀,强调"人民军队绝不会向人民群众开枪"。一些年轻人跑到附近的复兴医院,高喊着:"要血衣,要血衣,28军官兵不相信军队会向群众开枪。"这 些人很快从复兴医院拿到很多血衣给28军的官兵送去。血的事实立即震撼了28军官兵,军心涣散,许多战士气愤地撕掉领章,扯下帽徽,有的甚至把枪 枝扔到了护城河里。靠近木樨地立交桥约有七、八十辆车的军人全都下了车,弃车而不顾。

·傅秉耀

傅秉耀,第39集团军军长。1989年北京学潮期间傅奉命率军进城"平暴"。傅接到可以采取一切措施的命令,并得知其他部队已经开枪后,在战前动 员大会上说:我这个老兵也是第一次遇到今天这种情况,我请求大家把枪口抬高一点。

·吴家民

吴家民,陆军第40集团军军长,据该军118师一名战士说,吴家民在向部队下达挺进北京城的命令时,亲自训话:"我活了50多岁,第一次指挥这样 的军事行动。军令如山,不过,弟兄们,我求求你们,进城的时候,,无论遇到什么情况,请把你们的枪口抬高一寸。"

就已经知道的军人挺进北京杀人情况,至今未有第40集团军开枪杀人的具体案例。

·齐金贵

齐金贵,解放军驻云南部队某坦克团上士播音员,"6·4"后以"中国人民解放军普通一兵"的名义,书写了十多封抗议信,寄给各级政府机关。遭军事 法庭判处两年监禁,关押在云南省第二监狱。流亡法国的诗人艾鸽最近著文披露这一史实,艾鸽说:齐金贵对他说过"我也是军人,如果派我去执行戒严, 我死也不会对着自己的兄弟姐妹开枪。"

·第39集团军116师高炮团6连某排排长"崔博士"

"崔博士"系军校出身的下级军官,对六四"平暴"不满,在部队中讲了一些批评政府的话,并在6月中旬开小差回了辽宁海城。六四后遭处理回家。

·佚名战士

佚名战士。1989年6月4日中午12点半左右,一架军用直升机飞到木樨地28军受阻部队上空,用高音喇叭反复播讲:"军委首长有令,军队不能受 阻,受阻坚决还击!"时,这位佚名战士开着装甲车,用车上的高射机枪向播讲命令的军用直升机扫射,将其打跑了。


所有跟帖:
• 任何抗命的军人都不会是好军人,没人传颂的 -89501200- 给 89501200 发送悄悄话 89501200 的个人群组 (28 bytes) () 6/6/12 05:50:38
• 不是好军人,但却是好人 -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (67 bytes) () 6/6/12 05:54:48
• 三大纪律八项注意第一条:一切行动听指挥 -第十八集团军- 给 第十八集团军 发送悄悄话 第十八集团军 的个人群组 (155 bytes) () 6/6/12 05:59:19
• 外御国敌,内保平安,乃军人天职 -第十八集团军- 给 第十八集团军 发送悄悄话 第十八集团军 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:08:49
• 我的看法不取决于美国电影 -第十八集团军- 给 第十八集团军 发送悄悄话 第十八集团军 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:48:25
• 特别是美国人的认可? -第十八集团军- 给 第十八集团军 发送悄悄话 第十八集团军 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:59:23
• 有了点想法,就颠颠地告诉别人,问对不对,有病啊? -第十八集团军- 给 第十八集团军 发送悄悄话 第十八集团军 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:05:05
• 既无责任,也无义务,更没兴趣 -第十八集团军- 给 第十八集团军 发送悄悄话 第十八集团军 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:13:37
• 共产党历史上, 抗命不遵的将军多了去了 -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (22 bytes) () 6/6/12 06:11:02
• 政治上抗命不遵与军事上对命令有不同理解有根本区别 -第十八集团军- 给 第十八集团军 发送悄悄话 第十八集团军 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:17:11
• 共产党政治上翻手为云, 覆手为雨的案例更是多了去了 -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:27:25
• 那你是鼓励军人干政啦??或军人可以随意,随自己心解释政令啦??? -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:30:29
• 如果命令是要求军人干政,那又如何? -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (152 bytes) () 6/6/12 06:38:06
• 那你的解释:按一个曾经是军人的我理解是:军人是可以有条件地服从命令啦?? -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:46:40
• 只要我个人认为,或每一个军人认为是:大是大非时就可以不执行命令,对吗? -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:47:19
• 那也就是:士兵可以顶班长,班长顶排长,排长可顶连长?只要他们认为是大是大非的事 -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:51:16
• 按道理,法律应该有所规定,什么状况下军人可以不服从命令,例如美国陆军,有如下军法 -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (2096 bytes) () 6/6/12 06:54:00
• 你是说中国军队要遵守美军军规? -金刀响马- ♂ 给 金刀响马 发送悄悄话 金刀响马 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:58:35
• 我是说中国军队应该有自个的相应条规 -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (16 bytes) () 6/6/12 07:02:35
• 这个原则叫党指挥枪,一切行动听指挥 -金刀响马- ♂ 给 金刀响马 发送悄悄话 金刀响马 的个人群组 (32 bytes) () 6/6/12 07:06:22
• 既然没有相关法律 -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (48 bytes) () 6/6/12 07:08:16
• 哈哈,老大。当你当兵那一天开始,你就应知道服从命令是军人的天职。 -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:12:20
• 这就是为什么你是老百姓,你脑子里净是造反有理只要不违法,哈哈 -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:16:56
• 你也算个中国军人? -richard_hz- ♂ 给 richard_hz 发送悄悄话 richard_hz 的博客首页 richard_hz 的个人群组 (26 bytes) () 6/6/12 07:34:19
• 如不是老爷子非逼我回家考学,我会进军校,当一辈子中国军人。 -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 08:42:17
• General Xu asked for writen orders, but -just_soso- ♂ 给 just_soso 发送悄悄话 just_soso 的博客首页 just_soso 的个人群组 (376 bytes) () 6/6/12 06:59:30
• 最后一名执行射杀命令的东德士兵在统一后被起诉判刑。正是基于正义高于命令的原理。 -mblbls-3- ♂ 给 mblbls-3 发送悄悄话 mblbls-3 的个人群组 (77 bytes) () 6/6/12 07:23:27
• 那个士兵应这样回答法官:下次命令来了,我还会再开枪,同时会准确。前者是天职,后者 -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 08:46:38
• 快去见你的齐奥塞斯库导师吧 ! -mblbls-3- ♂ 给 mblbls-3 发送悄悄话 mblbls-3 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 09:02:23
• 军人抗命,应该临阵严厉处理,放回原籍算是宽大的,另外什么射击直升飞机就瞎编吧 -大蜜蜂- ♂ 给 大蜜蜂 发送悄悄话 大蜜蜂 的博客首页 大蜜蜂 的个人群组 (55 bytes) () 6/6/12 06:50:58
• 估计运运将北京老百姓粘蜻蜓,误当直升机了。 -richman- ♂ 给 richman 发送悄悄话 richman 的博客首页 richman 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 06:59:30
• 所谓抗命不遵,其实另有原因,被敌对分子利用,宣传成了哗变 -大蜜蜂- ♂ 给 大蜜蜂 发送悄悄话 大蜜蜂 的博客首页 大蜜蜂 的个人群组 (432 bytes) () 6/6/12 07:03:27
• 你以为北京老百姓是白痴?政治经济文化精英都集中在北京.到北京跟市民聊聊才能 -国人情怀- 给 国人情怀 发送悄悄话 国人情怀 的个人群组 (21 bytes) () 6/6/12 11:11:04
• 说得对! 正义高于命令。1991年苏联红军拒绝执行向人民开枪的错误命令。 -mblbls-3- ♂ 给 mblbls-3 发送悄悄话 mblbls-3 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:04:48
• 结果是苏联没了 -89501200- 给 89501200 发送悄悄话 89501200 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:08:23
• 苏联没了,冷战结束,对世界和平有利,对中国也有利。 -mblbls-3- ♂ 给 mblbls-3 发送悄悄话 mblbls-3 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:52:23
• 根本不是红军(处于个人意志)拒绝开枪,是戈尔巴乔夫不愿意开枪 -大蜜蜂- ♂ 给 大蜜蜂 发送悄悄话 大蜜蜂 的博客首页 大蜜蜂 的个人群组 (87 bytes) () 6/6/12 07:13:32
• 戈尔巴乔夫当时被软禁.懂了? -相当冷静- ♂ 给 相当冷静 发送悄悄话 相当冷静 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:34:35
• 所以我国一再强调党指挥枪,就是这个道理。那些非洲小国,动不动一个团长政变了,成总 -大蜜蜂- ♂ 给 大蜜蜂 发送悄悄话 大蜜蜂 的博客首页 大蜜蜂 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 07:45:08
• 政变也是死结问题的一个解,比没解,坚持现行错误强。 -国人情怀- 给 国人情怀 发送悄悄话 国人情怀 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 08:25:07
• 时戈氏被软禁。紧急状态委员会掌苏联最高权力。出席国防部部务会议的军官一执拒绝 -mblbls-3- ♂ 给 mblbls-3 发送悄悄话 mblbls-3 的个人群组 (33 bytes) () 6/6/12 07:44:56
• 军人首先是人,其次才是军人;没有一丝一毫人性的军人,那不是军人,是魔鬼。 -hearty- ♀ 给 hearty 发送悄悄话 hearty 的博客首页 hearty 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 11:22:51
• 说得真对。 就如党员一样, 首先是人, 才是党员。 像周恩来这样的, 就没明白这 -welldone2007- ♂ 给 welldone2007 发送悄悄话 welldone2007 的博客首页 welldone2007 的个人群组 (0 bytes) () 6/6/12 11:27:53
• 回复:信不信, 以下这些与六四有关的军人会被人民传颂, 其他的只能充作炮灰, 可 -78323- 给 78323 发送悄悄话 78323 的个人群组 (117 bytes) () 6/6/12 13:05:44

不是好军人,但却是好人
来源: richard_hz 于 2012-06-06 05:54:48
回答: 任何抗命的军人都不会是好军人,没人传颂的 由 89501200 于 2012-06-06 05:50:38

不会被军人传颂,却会被人民传颂.
俺话摆在这,信不信由你

三大纪律八项注意第一条:一切行动听指挥
来源: 第十八集团军 于 2012-06-06 05:59:19
回答: 不是好军人,但却是好人 由 richard_hz 于 2012-06-06 05:54:48

没有人会尊重传颂拿军纪视若罔闻的军人,任何国家,任何制度都不会。
倘若这是战场,这些人只有一个下场,被执行战场纪律,当场枪决。

共产党历史上, 抗命不遵的将军多了去了
来源: richard_hz 于 2012-06-06 06:11:02
回答: 三大纪律八项注意第一条:一切行动听指挥 由 第十八集团军 于 2012-06-06 05:59:19

很多都成了名将.

按道理,法律应该有所规定,什么状况下军人可以不服从命令,例如美国陆军,有如下军法条规
来源: richard_hz 于 2012-06-06 06:54:00
回答: 只要我个人认为,或每一个军人认为是:大是大非时就可以不执行命令,对吗? 由 richman 于 2012-06-06 06:47:19

二、军人有不服从命令的义务(Duty to Disobey Unlawful Orders)

    军人有不服从非法命令的义务。有句英文讲得坚定有力∶

"  You are not required to obey unlawful orders."

这个,我们不仅从常识上和逻辑上可以推退出,就是在军人的宣誓誓言中也讲得很清楚。请看以下军人宣誓誓言∶

Army officer appointment acceptance and oath of office

I (insert name), having been appointed a

(insert Rank) in the U.S. Army under the conditions indicated in this document,

do accept such appointment and do solemnly swear (or affirm) that I will

support and defend the Constitution of the United States against all enemies,

foreign and domestic, that I will bear true faith and allegiance to the same;

and that I take this obligation freely, without any reservation or purpose of

evasion; and that I will well and faithfully discharge the duties of the office

on which I am about to enter. So help me God. (DA Form 71, 1 August 1959, for

office.)

    Oath of Enlistment I, (NAME), do solemnly swear (or affirm) that I

will support and defend the Constitution of the United States against all

enemies, foreign and domestic; that I will bear true faith and allegiance to

the same; and that I will obey the orders of the President of the United States

and the orders of the officers appointed over me, according to regulations and

the Uniform Code of Military Justice. So help me God.

在这里,1、军人宣誓捍卫美国宪法,反抗国内和国外的敌人,宪法是根本大法,一切以宪法为准,凡不符合宪法的命令都是非法命令。

    2、除宪法外,还必须遵守日内瓦国际公约。该公约第三条规定得很清楚∶" 非敌对人员,放下武器的敌人,伤病员、俘虏,必须以人道待之,不分种族、性别、宗教信仰、年龄、财产等等。 凡违背这些法律的命令,都是非法的。军人有义务拒绝执行这些非法的命令。

如果命令是要求军人干政,那又如何?
来源: richard_hz 于 2012-06-06 06:38:06
回答: 那你是鼓励军人干政啦??或军人可以随意,随自己心解释政令啦??? 由 richman 于 2012-06-06 06:30:29

大是大非面前,要有个决断.
譬如岳飞当年如果抗命不遵,直捣黄龙,解放中国北方,获得长城的屏障,就能阻挡住蒙古人南下的铁蹄,中国的历史就要彻底改写.

我是说中国军队应该有自个的相应条规
来源: richard_hz 于 2012-06-06 07:02:35
回答: 你是说中国军队要遵守美军军规? 由 金刀响马 于 2012-06-06 06:58:35

激动些啥?

这个原则叫党指挥枪,一切行动听指挥
来源: 金刀响马 于 2012-06-06 07:06:22
回答: 我是说中国军队应该有自个的相应条规 由 richard_hz 于 2012-06-06 07:02:35

听说过吗?

既然没有相关法律
来源: richard_hz 于 2012-06-06 07:08:16
回答: 这个原则叫党指挥枪,一切行动听指挥 由 金刀响马 于 2012-06-06 07:06:22

难怪有些军人在大是大非面前只好自个决断了.

你也算个中国军人?
来源: richard_hz 于 2012-06-06 07:34:19
回答: 这就是为什么你是老百姓,你脑子里净是造反有理只要不违法,哈哈 由 richman 于 2012-06-06 07:16:56

毛泽东讲的造反有理!

General Xu asked for writen orders, but there was none.
来源: just_soso 于 2012-06-06 06:59:30
回答: 任何抗命的军人都不会是好军人,没人传颂的 由 89501200 于 2012-06-06 05:50:38

General Xu asked for writen orders, but no one dare to sign such a writen order.  So, it was not really "抗命", but insist on proper documentation.

Has the gov and PLA made it public the documentations during the curfew? To discuss the "抗命", the first fact shall be clarified, what was the order / was the order properly signed and became official?

最后一名执行射杀命令的东德士兵在统一后被起诉判刑。正是基于正义高于命令的原理。
来源: mblbls-3 于 2012-06-06 07:23:27
回答: 任何抗命的军人都不会是好军人,没人传颂的 由 89501200 于 2012-06-06 05:50:38

士兵说他执行命令。法庭说:你不开枪有罪,打不准无罪,你为何不偏离一点?

军人抗命,应该临阵严厉处理,放回原籍算是宽大的,另外什么射击直升飞机就瞎编吧
来源: 大蜜蜂 于 2012-06-06 06:50:58
回答: 信不信, 以下这些与六四有关的军人会被人民传颂, 其他的只能充作炮灰, 可惜了 由 richard_hz 于 2012-06-06 05:47:10

设计自己直升飞机的,不会没留姓名,绝对死罪

所谓抗命不遵,其实另有原因,被敌对分子利用,宣传成了哗变
来源: 大蜜蜂 于 2012-06-06 07:03:27
回答: 估计运运将北京老百姓粘蜻蜓,误当直升机了。 由 richman 于 2012-06-06 06:59:30

根据一些资料显示,
当时局势混乱,估计中央内部对于处理方法也不统一
所以命令不明确,或者变化是有可能的

有一种说法,中央命令没有说可以开枪的字样
但是说,可以用一切手段

下面的指挥员又不敢开枪,结果导致任务无法完成。自身损失很大。我认为不存在抗命不遵的问题,而是命令不明确,或者没有按规定完成任务

但是被敌对势力渲染成什么反对政府,哗变都是没有依据的

你以为北京老百姓是白痴?政治经济文化精英都集中在北京.到北京跟市民聊聊才能
来源: 国人情怀 于 2012-06-06 11:11:04
回答: 估计运运将北京老百姓粘蜻蜓,误当直升机了。 由 richman 于 2012-06-06 06:59:30

了解64真相。

根本不是红军(处于个人意志)拒绝开枪,是戈尔巴乔夫不愿意开枪
来源: 大蜜蜂 于 2012-06-06 07:13:32
回答: 说得对! 正义高于命令。1991年苏联红军拒绝执行向人民开枪的错误命令。 由 mblbls-3 于 2012-06-06 07:04:48

,而加盟共和国总统军队不受戈领导。
这也是党强调,军队一定听党的指挥的原因。

时戈氏被软禁。紧急状态委员会掌苏联最高权力。出席国防部部务会议的军官一执拒绝
来源: mblbls-3 于 2012-06-06 07:44:56
回答: 根本不是红军(处于个人意志)拒绝开枪,是戈尔巴乔夫不愿意开枪 由 大蜜蜂 于 2012-06-06 07:13:32

紧急状态委员会的开枪命令。

回复:信不信, 以下这些与六四有关的军人会被人民传颂, 其他的只能充作炮灰, 可惜了
来源: 78323 于 2012-06-06 13:05:44
回答: 信不信, 以下这些与六四有关的军人会被人民传颂, 其他的只能充作炮灰, 可惜了 由 richard_hz 于 2012-06-06 05:47:10

任何军队,不从命令,都应当正法。军人的天职。无论什末党执政都一样,也无论什末制度。要摸就不要当兵。那是职业道德


richard_hz发过的热帖:

陈君: 亲爱的中国,为什么我害怕回来见你

竹篮打水 @sushi2037 12年 7月5日, 8:30
镁铝一只,还在半岛电视台工作~~~RT @Janecat1987: 写了篇博文《亲爱的中国,为什么我害怕回来见你》,不代表他人观点,纯粹是和一群龟们聊聊天有感而发。http://t.co/D8Hmh2g2 = http://bit.ly/MW7mim = http://blog.sina.com.cn/s/blog_7584d86501013d5o.html

Sulas @5ula5 12年7月5 日, 8:26
写得真好。RT @mranti: @Janecat1987: 写了篇博文《亲爱的中国,为什么我害怕回来见你》,不代表他人观点,纯粹是和一群龟们聊聊天有感而发。http://t.co/eMoqSTCt = http://bit.ly/MW7mim = http://blog.sina.com.cn/s/blog_7584d86501013d5o.html

freeboy @freeboy810213 12 年7月5日, 7:40
@Janecat1987你好,看了你的博文《亲爱的中国,为什么我害怕回来见你》 ,真好,句句都说到了我心里,中国人越来越多学会思考这个国家就会向着民主这条路越近了,希望更多的人听到你的声音,更多的人明白民主的含义,世界上无数 人曾经追求并且佐证过的真理,它就在我们面前,睁眼看看她

joezhouze @joezhouze 12年 7月5日, 6:43
这里是垃圾场,回来干嘛RT @Janecat1987: 写了篇博文《亲爱的中国,为什么我害怕回来见你》,不代表他人观点,纯粹是和一群龟们聊聊天有感而发。http://t.co/kwEN8wVz = http://blog.sina.com.cn/s/blog_7584d86501013d5o.html

heinrich @heinrichhk 12 年7月5日, 6:34
姑凉,你这文章写得冷静犀利! RT: @Janecat1987: 写了篇博文《亲爱的中国,为什么我害怕回来见你》,不代表他人观点,纯粹是和一群龟们聊聊天有感而发。http://t.co/n8SUCrjL = http://blog.sina.com.cn/s/blog_7584d86501013d5o.html

heinrich @heinrichhk 12 年7月5日, 6:22
"亲爱的中国,我为什麽害怕回来见你",陈君: "民主,就是手上有一本护照,随时可以出国,不怕政府刁难;民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学,不需要有特权;民主就是发表了任何意见不怕有 人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回,不管你是什么阶级什么身份;"

Chen Jun @Janecat1987 12 年7月5日, 6:02
写了篇博文《亲爱的中国,为什么我害怕回来见你》,不代表他人观点,纯粹是和一群龟们聊聊天有感而发。http://t.co/cLyLgSzQ = http://blog.sina.com.cn/s/blog_7584d86501013d5o.html

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 8:30
太肤浅,这根本算不得什么事情,你在任何自由国家也可能遇到这类蛮横的公司职员。jane 如果认真看看共匪如何将健康人迫害成残疾,各种稀奇古怪的死亡,甚至大规模谋杀和盗卖器官,你会觉得你这种报怨简直是对中共国发嗲。 @5ula5 @mranti @Janecat1987

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 8:44
同感。我因此除了学语言,根本没兴趣读荷兰报纸看电视新闻,因为比较起中共国每天发生的事情来说,全是鸡毛蒜皮。> @Janecat1987 几乎天天都有关于中国新闻,那整整一童话王国里出来的天方夜谭啊,一亮出来,美国大选欧洲动乱都不好意思叫新闻。 @5ula5 @mranti

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 8:44
这种挣扎说明你的奴性。我没觉得有啥好挣扎的。 > @Janecat1987 我每天必须去挣扎一个立场,去想想究竟要怎样去报道这些新闻,是一个中国人,还是一个新闻人? @5ula5 @mranti

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 8:48
正常人类应该感到的是痛心疾首,而不是什么"不舒服"。> @Janecat1987 一个美籍韩裔的和我一起工作的小姑娘问我,这段时间关于中国基本是负面新闻,你报道的时候会不会觉得心里有些不舒服。我很坦然:当然会。 @5ula5 @mranti

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 9:10
这个龙应台就是一个装逼犯,别信她的鬼话。:) > @Janecat1987 最后就用龙应台为台湾民主辩护的一段话来结束吧 @na_sheishei @xiaomi2020 @5ula5 @mranti

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 9:06
支那历史迄今2853年,没有5千年,这是长期将神话时代当成历史鬼吹的结果。考古文明史约3600年。 > @Janecat1987 而这个地方,又是怎样用不到100年时间,烧了她骄傲的5000年? @na_sheishei @xiaomi2020 @5ula5 @mranti

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 9:02
在我看来科学家和大官没差别。真正值得尊敬的是勇于牺牲挑战强权的社会改革家。> @Janecat1987 趋利弊害,所以大家的理想都成了当大官,科学家神马的简直弱爆了。 @na_sheishei @xiaomi2020 @5ula5 @mranti

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 8:56
你代表的是绝大部分*人*的想法,但不代表大部分奴才。:) >@Janecat1987 亲爱的中国,为什么我不敢回来见你,同样,我必须坚声我所说的绝对不能代表很大一部分人。 @na_sheishei @xiaomi2020 @5ula5 @mranti

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 9:15
在中共国的法西斯政权大规模收买知识分子的政策之下,中共国的"科学家"们过着天堂的日子,远胜于欧美日本的"科学家",基本都做着共匪走狗奴 才。:) 你还为它们抱不平呀。 @Janecat1987 @na_sheishei @xiaomi2020 @5ula5 @mranti


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亲爱的中国,为什么我害怕回来见你
(2012-07-05 11:35:26)

2011年8月, 我第一次到北京。

那时要回美国,坐国航从上海飞洛杉矶,然后再坐美联航从洛杉矶飞印第安纳州。北京是中转站。不巧上海飞北京延误了近6小时,导致我落地北京时已晚 上12点,错过后面国际航班,更不要痴心妄想那班美联航了。在上海的时候, 预感到这飞机不是那么好补上的,所以找到国航的值班经理要了张白纸黑字,上面保证国航北京部的人会安排我直飞到印第安纳的飞机。这年头,除了白纸黑字什么 都不可信。可惜我还是错了。

到北京机场的时候,国航值班经理的第一句话就是:说难听点,我和你的合同关系就是到洛杉矶,后面你自己看着办。我当时就萌了,看了下美联航隔天飞 印第安纳的航班,价格令人发指。我当时悲剧地往我后面望了望,除了一机的美国人,没有什么中国人,天干物燥,不适合吵架。索性卷起袖子,小姑娘怎 么了,不能讲个理?结果那人冷冷说,我要下班了,你明早再来找他们吧。于是空荡荡机场就剩我一个人。

第二天我带上了照相机,摄像机,这年头白纸黑字是不够的,需要动态影像。那"慈眉善目"的工作小姐和我磨了5小时,终于把他们的"领导"请来了。 于是我的北京印象就停留在那个瞬间:一肥头大耳步出,斜视了一眼有上海国航值班经理签字的纸条,说:"这XXX是谁啊?打个电话问他什么职位,他 职位比我大,说能安排航班,我就马上给这女的安排。"我看了眼他垂眉鼠眼,很有出去大街上买把毒鼠强的冲动。

事实是,一. 那三天我哗哗流了"一公升眼泪"(小姑娘一人单枪匹马吵架不容易,为此还总结了几条怎么制造声势的tips)

二. 我对祖国首都的印象低到历史最低。

三. 我匆匆飞回洛杉矶, 美联航给了我三班飞机做选择,不收分文。

我承认以偏概全不对,你在渣时渣分遇到渣事碰见几个渣男,并不代表你踩的地方就是渣地。要能得出这个逻辑,我自己也不好意思混下去。但我更不好意 思的是在这号召大家举个手,问问你们每天消化的是什么,是"我们这儿"的空气? 是"我们这儿"的大米牛奶? 是"我们这儿"的水?还是"我们这儿"吃了吐不出葡萄皮的一堆渣?

2012年2月始,我搬到华盛顿,开始在半岛电视台英语频道工作。老实说我也不知道半岛电视台现在在中国的口碑好不好,前段时间把北京社长驱逐出 境的事沸沸扬扬。其实私心里,我是希望这"口碑"还是不要太好的好,在中国,但凡被认同吹捧的东西你都要细细想一想。

印象深的事情有几件。

每天早上要pitch story,说白了就拣你认为最重要的需要今天在节目中提到的新闻简报一下。进半岛的时候果然是在最好的时刻同时也是最坏的时候。说是最好是因为几乎天天 都有关于中国新闻,那整整一童话王国里出来的天方夜谭啊,一亮出来,美国大选欧洲动乱都不好意思叫新闻。说是最坏是因为我每天必须去挣扎一个立 场,去想想究竟要怎样去报道这些新闻,是一个中国人,还是一个新闻人?所幸基本上我都选择了后者,但其实想想,甚是悲哀。

记得有天吃饭时,一个美籍韩裔的和我一起工作的小姑娘问我,这段时间关于中国基本是负面新闻,你报道的时候会不会觉得心里有些不舒服。我很坦然: 当然会。当然后来还是补充了一下:其实傻子都知道,国家和Z. F是分开的,甚至在很多时候是对立的。你去批评Z. F 并不等于不爱国。但后来我发现确实有很多傻子不知道,经常气势汹汹劈头盖脸就一句:"你娘再穷也是你娘。你祖国再差还是你的祖国。"我觉得,这是要大大归 功于我们的历史教育的。在美国,爱国主义教育告诉美国小孩要爱国,当然那些小孩也知道美国第二修正案公民有持枪权利可在必要时候推翻 Z.F不是白写的。在中国,爱国主义教育告诉中国的花朵们要爱党,而且爱党就是爱国。神逻辑。

在半岛的时候,主要做亚洲区新闻,说是亚洲区,其实90%都被中国给占了。 写报道的时候,每天要提醒自己10遍客观,10遍冷静,但是有9遍都扔爪哇去了。真正有什么事的时候,大家都自觉的去翻英文报纸,多喜剧,以 前学英文是为了了解世界,现在学英文却是为了了解中国。有时报道写着写着一股凉意就油然而升,如果这个国家的中文能够自由表 达,又有谁愿意去用英文写它的故事。

好吧,扯得有点远了,还是洗洗回到写这篇文章的初衷吧。亲爱的中国,为什么我不敢回来见你,同样,我必须坚声我所说的绝对不能代表很大一部分人。

[谁的精英?]

人最害怕的是什么,是你骄傲的,你坚持的在你生活的地方一文不值。

在这我也弱弱问一句,有多少人因为发表过"过激"言论被人当愤青就开始埋头于自己小本小行不问世事?有多少人觉得被人说是"理想主义者"是讽刺不 是褒奖?有多少人在说"XXX怎么样,又不能当饭吃"时面不红心不跳大义凌然?有多少人觉得活得老实平淡是种窝囊,利本双收才光宗耀祖?有多少人 觉得人必然是要适应社会的,变得狡诈虚伪习惯奉承是种谋生手段无可厚非?有多少人觉得谈道德谈信仰谈理想忒俗了些,谈钱才不伤感情?

A君来美国的时候感慨了一下美国的交通,在这里不随意超车,不故意抢道,一场风灾所有交通灯瘫痪了,也无需出动警察,大家自然把有交通灯的地方当 成Stop Sign来停。如果是在国内,你这么遵守了,估计10年都爬不出那个路口。这么说不是为了说明素质的差别,只是为了说明一个道理:独抢枪不如众抢枪。你想 坚守你自己的,干脆刨个坟,赶早跳进去。

那么海龟们,你在害怕什么呢?

你害怕,你的心本没有那么大,一亩三分田, 云淡风轻,自给自足,你觉得这是好的。结果有天你发现周围偷菜成风,不仅偷菜,还偷水,偷肥,偷地。而最能偷的被捧成了精英,不去偷的被踩成屌丝。于是有 一天起床,你也加入了偷菜的大军,而且能偸的绝不用抢的,能抢的绝不用买的,能买的绝不用种的,于是地大了,田多了,却发现种的早不是自己喜欢的 蔬菜。

你害怕,在国外,你还有机会凭自己的所学换得好的身家。但回了国,你只能凭好的身家换得一身"所学"。你看着那大官越来越多,大师越来越少,是因 为大师都被大师的父母掐死在襁褓里,大官都被一堆人捧在鲜花里。趋利弊害,所以大家的理想都成了当大官,科学家神马的简直弱爆了。

你还害怕,在国外,你可能跃跃欲试去当那只出头鸟,但回了国,你天天躲的是那只打出头鸟的枪。你害怕你在国外学了学术,就是忘了去学权术。老实 说,权术这东西世界人民都要学,不过中国的教材是血汗加长升级版,你错过了最好的时光去学它,于是一不留神自己成了反面教材。

而你最害怕的,是你生活的那个国家,没有你心中的标杆,因为你心中的标杆早被人踩在了脚下。而那些被人们竖起来,你虽然不耻,却最终不可避免地去 追随。

你害怕,当你回去时,很多已经不习惯了。

[互害社会与路西法实验场]

听说这样一个事,有一个医生,一天他的诊所里来了一个瘦弱的肠胃病患者,看样子是长期吃坏东西的结果。医生嘱咐他以后多吃青菜少吃肉,患者说他不 敢吃,他自己就是种菜的,在湖南承包一大片菜地,都洒了农药,只卖給别人。医生无语,默默开了各种最贵的药和可查可不查的昂贵检查项目。

是从什么时候开始,你想生活的地方,你想回去的地方变成了一个互害社会?而这个地方,又是怎样用不到100年时间,烧了她骄傲的5000年?

USC学生枪杀案发生时, 两名名留学生因为被人射杀在宝马车内,被理所当然认为是官二代富二代,网上一片叫骂都说死有余辜。海龟们很寒心,觉得国人冷血无情,不问是非等等云云。话 说回来, 这真的是任何一方都无法责怪的事。老实说,谁不曾温良恭俭让,谁不想散发散发人性的光辉,最后惊世骇俗到这步田地,究竟是什么逼的呢?前段时间看到一个报 道,中国和俄罗斯目前成为世界两大新兴富豪最多的大国,中国盛产"隐形富豪",各高手的资产让美国国会相形见绌,这个时候任谁都会摸摸口袋问问苍 天,我的钱都到哪里去了?

斯坦福大学浸巴多教授的路西法监狱实验,惊悚地向世界展示了好人是如何变成恶魔的。在这个实验中,津巴多将一个教学楼改成了监狱,让普通的大学生 分成两组,有些扮演人犯(坏人),有些扮演狱警(好人)。当好人们穿上狱警制服,在一种权利的环境中,他们开始习惯于去捍卫自己的正确性, 一旦权威被挑战,便开始对"坏人"进行镇压和羞辱。于是渐渐地,"好人"们开始思考如何剥夺"坏人"更多的权利来实现自己权威的绝对化,他们认为坏人不配 思考,不配控诉,甚至不配活着。

现实生活中呢,那些变态的恶行其实并不影响"坏人"是否能成为一个好爸爸,是否是一个好邻居或是你的好朋友。津巴多的实验结果太骇人,至今没有人 敢重复。

老实说,这个世界上很多国家都被"路西法"过,纳粹屠杀是,卢旺达屠杀是,美国日本都有过,"我们这儿"现在也是这么个巨大的路西法试验场。权利 被极小范围地集中,因此一旦某些人分得一杯羹,便会无条件捍卫。这样的例子不胜枚举,多说无益。

所以,你在害怕什么呢?

你在害怕,也许在这样一个试验场中,你有一天也不可避免地"被坏人"了,而且还"坏人"屁颠屁颠理所当然。这其实真的不难。当你的权利被侵犯的时 候,你会想着怎么用手中仅有的去侵犯他人的权利;当你的邻居过得比你好走得比你顺站得比你高时,你会开始盘算怎样让他爬的高摔得惨;当你能昂着头 说话时,绝对不会俯下身去听;当他人被围攻时,你操了把刀兴冲冲加入摇旗呐喊;当别人需要卫道士出来时,你也把道德信仰说得天花乱坠冠冕堂皇。殊 不知,这年头脱层皮大家都能吼两吼,关键看穿上那层皮你是什么。

你在害怕回去了,那地方再容不下一个好人的思维。

 也许今天的这些说得有些重了,谁不希望天朗气清惠风和畅祖国一片欣欣向荣大伙都兴高采烈生活在希望的田野上。也希望大家看完以后不要把问题简单 归结到什么素质不素质的上,这个世界,从来没有一个地方的民众素质比另一个地方的民众素质更适合或更不适合"一个更为先进的社会制度"。好的制度 熏陶出好的素养,可惜我们总是做着本末倒置的事 。最后就用龙应台为台湾Min Zhu辩护的一段话来结束吧:

民主,就是手上有一本护照,随时可以出国,不怕政府刁难;民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学,不需要有特权;民主就是发表了任何意见 不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回,不管你是什么阶级什么身份;民主就是,不必效忠任何党,不必讨好任何人,也可以 堂堂正正地过日子;民主就是到处有书店,没有任何禁书,而且读书人写书人到处都是;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必不 必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由且知道那自由不会突然被拿走,因为它不是赐予的……民主并非只是选举投票,它是生活方 式,是思维方式,是你每天呼吸的空气,举手投足的修养,个人回转的空间。



中立病

lihlii ‏@lihlii 12年7月5 日, 1:17
如韩寒这类总是喜欢在共匪和人民之间保持"中立"自命"理性、中立、客观"的"理中客"们的荒谬性和脑残性,很生动地被这则寓言所描 绘:http://www.douban.com/note/144988941/ 中立病

野罂粟 ‏@WilderMohn 12 年7月5日, 1:23
@lihlii 没有原则标准的理性、中立和客观,扯!此外,除理性外,还有社会理性。

胶小河 ‏@lijiansion 12 年6月19日, 5:37
中立病是酱紫的:A说1+1=2,B说你胡扯,明明1+1=4!这时候C说来来来,我们应该辩证地看问题,A的说法有一定道理,但是太过片面,B 也不是完全正确,应该说他们都对了一部分,实际上1+1=3。于是C得到了大家的拍手称赞。


关于"中立病"的讽刺漫画
http://www.douban.com/photos/album/66053317/
菠萝油王子的相册-中立病













http://www.douban.com/note/144988941/
http://www.douban.com/note/52938852/

小白兔吃猫饼干:中立病
2011-04-12 11:16:10
转按:名篇,原帖没了,在这里备个份。留着以后用来拍那些不动脑子就"渐进"、"宽容"、"价值中立"的知识分子们。

以前,出了个事儿,敏感,不让说
一个美国人,从小在中国长大的,得了中立病,她想:我得拍个片子
美国人的片子拍出来了,她认为段祺瑞是不对啦,刘和珍也未必好,总之要中立
国内的人千辛万苦下载到了,于是看,段祺瑞很丑恶,刘和珍形象也很丑恶
他想,美国人拍的,应该偏向刘和珍,所以我要在片子和段祺瑞间保持中立
于是他就更偏向段祺瑞了,而时常咒骂刘和珍把学生给煽动了
一个聪明的人看了他的博,心想,他都看美国人的片了,一定是偏向刘和珍啦,不行,我得在他和段祺瑞间保持中立
于是他就更更偏向段祺瑞了,他甚至怀疑刘和珍简直就是耍了个阴谋
后来很多聪明的人都知道了这个敏感的事儿
他们统一下来的版本是:很善良的段祺瑞被刘和珍忽悠,刘和珍偷鸡不成蚀把米把自己给被自杀了
但是香港人不这么认为
于是全国都笑话香港人傻逼坏了

http://www.douban.com/note/78789481/
小白兔吃猫饼干的日记

怎样治疗中立病
2010-07-02 13:56:17
      我写过一个短篇寓言《中立病》(点这里看),以说明价值中立在侵蚀人类良知方面的可怕,但我没有给出这个全国流行性疾病的治疗法,一般人问我也只回答"射 杀"。
    就拿禁枪一事来说吧,国内媒体就纷纷中立,即使有一些诸如南方系媒体看似同情美国右派,也首先拿宪法拿抵御暴政拿天赋人权作为理由。这给人一种感觉,即左 派是站在理智和功利的层面主张禁枪的,而右派则是站在感情层面反对,并且付出使美国或者更广泛的说整个西方蒙上枪支犯罪阴影的代价。这还是偏右的 说法,那些拿军火商出来仇富的左翼阴谋论在更多国内媒体上才是主力论调。右翼的煽情确实更比左翼的令我动容,但右派全不是那么感情用事的,我以前 写到过:"全美步枪协会做了很多工作来加强保守主义者的信念,例如把对比数据发给潜在支持者。被引用的最多的数据有两组,一是华盛顿的谋杀率,因 为1957年以来华盛顿就是美国枪支管制最严的地方,也是谋杀率最高的地方;另一组是英国禁枪之后枪击事件增长一倍。当然还有澳大利亚禁枪失败等 例子被他们举出。这之后才是美国保守主义者的理论游说,称持枪可以导致力量制衡减少犯罪云云。"跟这样的右派相比,混充理性的左派论调不堪一击, 他们根本没有禁枪优越的实证依据,只得拿着某些突出恶性事件大喊大叫。
    拆迁问题又是一处被中立病感染的领域,国内层出不穷的暴力强拆让五毛们丢尽了面子,他们努力地搜刮国内的钉子户案例,以证明暴力强拆只是个例,以便扮作理 性地说明钉子户往往因为自己的贪婪无畏而沦于那般境地。功夫不负有心人,他们真还搜罗到不少,还顺便发现了印度的拆迁和美国那桩经典官司,于是乎 五毛又得意起来了。彷佛右派是滥同情瞎民粹,他们才是抓住根本的观察者。我猜测,中国未被强拆的钉子户的数量,可能比美国还要多,原因很简单,在 美国,不动产产权转换这个工作大多数是市场完成的,市场本身就几乎可以消灭此种现象,而在不占多数的政府与公民交易中还要出现大量谈崩掉的情况, 也不是个容易事;而在中国,地是政府的,划分地的是政府,收地的是政府,卖地的是政府,强拆的还是政府,哪怕是在这大量不效率操作间造成的损耗搞 出来的无利可图的拆迁,都该比美国多了。管制最大的恶果并不在这些突出的钉子户案例之上,而是价格的扭曲,可怜中国城市阶层大多都为房价叫苦不 迭,却只能拿极端案例控诉产权缺失和管制作恶,好像政府要是温柔一点就没问题了,给自己留下中立的余地,给五毛留下表演的空间。
    当一个人相信世间存在真相和真理并懂得真理永远无法对谎言妥协和宽容时,他的中立病就痊愈了。


http://gcontent.oeeee.com/8/18/818f4654ed39a1c1/Blog/35c/6cbfa4.html
中立病的病因及病理分析
版次:AA35   版名:南方评论 网议   稿源:南方都市报   2012-01-01
■好帖(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

    掷骰子,先从1米的地方扔下来,点数是1,然后从6米的地方扔下来,点数是6,现在我换成从3米的地方扔下来,请问掷出各种点数的概率是多少?

    肯定有人会说,这么白痴的问题,当然都是1/6了。

    但一个中立病患者的思路是,1米时1,6米是6,3米就应该是3,又考虑到掷出别的点数也有可能,那大概结果就是,掷出3点的可能性最大,掷出别的点数的 可能性小些。(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

    一个旋钮,上面有指针,将指针调整到1的时候,水管的流量很小,调整到6的时候,流量很大,请问调整到3的时候,流量会是多少?

    肯定有人会说,连是个什么装置都不知道,谁知道流量会是多少?也许是0,也许是100,也许会爆炸。

    但一个中立病患者的思路是,指针调整到3的时候,流量大概是1和6之间,不太大也不太小。

    到这里已经可以看出来了,作为一个自我标榜中立的人,他不需要任何关于具体事物的知识,也不需要任何理性的思考。他可以不知道概率理论,也可以不知道控制 流量的装置到底是什么结构,调整机制如何,他的万能理论就是他的中立态度,一种被一个大国的国民公认为优秀的品质。(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

    当然,在现实生活中,中立病患者有时候并不会表现得如此的白痴,这时候,它们的表现会像一种学习型人工神经网络。这种神经网络可以通过学习的方法,逼近一 些非线性关系,表现得它们好像具有人类的某种智能,但揭开其表层的伪装,你会看到大大小小的复杂的中立插值算法在一起工作,通过学习和反馈,以至 于输出能够逼近已知的各种事实,如果它们还足够努力,比如读了很多书,会背诵一些理论,手里还有一些统计数据,也许比你知道的会多得多,甚至有时 候,判断似乎还会比你更准。

    但是,但是什么呢?废话,如果这种学习型的人工神经网络真的能代替人类的思考,那我们还用这么辛辛苦苦地上班么?

    □zhang3(http://w w w .douban.com /note/144997973/)


http://zqb.cyol.com/html/2011-01/25/nw.D110000zgqnb_20110125_2-11.htm
中立病
■王丽荣 《 中国青年报 》( 2011年01月25日   11 版)

    生活中,我们会遇到这样一些人:他们对人对事,态度不偏不倚,分析面面俱到,是个不折不扣的"好人"。但时间长了,却会感觉他们似乎缺点儿什么,跟他们相 处也没什么乐趣,甚至会有些愤怒。好人也遭人恨?听起来很奇怪,但这又是为什么呢——

    凯恩斯在著作《概率论》里,提到了"理由不充足原理":如果我们无法判断一件事的真伪,就认为这件事真或伪的概率都是1/2。后来,他把这条法则更名为 "中立原理"。

    面面俱到有错吗

    阿音是同学眼中的"完美女生"。她漂亮大方,待人亲切,很能体恤别人的感受。有一次,系里老师组织专题讨论,有10名同学参加。但到了第三次,竟有4名同 学因有课等原因而退出。细心的阿音看到了老师虽然理解但眉头紧皱的表情,说:"这些同学退出,我很难过,可毕竟上课要紧,也能理解;但我觉得人少 也有好处,可以讨论充分,意见也好集中。"大家纷纷点头,老师脸上也由阴转晴,破天荒地说:"你的话真让我宽慰,谢谢你!"看到老师眉头舒展了, 阿音的心也舒展了,她为自己照顾好大家的心情而开心。

    同学们朝夕相处,都能体会到阿音的体贴,不时有人感叹:"你想得真周到!"这不禁让她想到小时候:两岁时,爸爸生了一场病,严厉的妈妈总是教育她要照顾爸 爸的心情,让他开心;而只有这样妈妈才会赞许她。

    但渐渐地,大家发现她很"中立"。有一次好友小朵想选课,拿不定主意选市场营销还是艺术设计,来问阿音。阿音说:"营销对以后工作有好处,艺术能陶冶情 操,提高品位……"谁知,话没说完小朵就火儿了:"我是问你的看法,不是让你帮我分析!"慢慢地,小朵和她疏远了。阿音伤心又困惑:"我只是不想 对你有不好的影响,为什么你却生气不理我了?"小朵说:"你太理智,把自己藏得很深!"

    小朵的话,让阿音久久回不过神来:从小到大,自己对身边的人都好,尽量客观,不随意发表自己的意见;但事实却是,没有几个真心的朋友。她渴望有人走近她, 但更多感受到的却是别人在远离她。

    阿音觉得特别委屈:我那么在意你们,为什么到头来是这样的结局?我到底哪里错了?

    让人憋屈的大好人

    "又被打回来了吧?"同事王姐冲张翔挤眼睛。

    张翔苦笑着点头,心想:"遇到这样的领导,真真要被憋屈死了!"

    张翔的部门领导刘总,在公司里是出了名的"好人",他做事一贯的原则是客观中立,最擅长听取别人意见,从别人的角度想问题。

    记得刚进公司不久,张翔和另一部门联合做一项工作。先前商量好了,但具体合作中,对方却很不配合。张翔觉得委屈,就把这些一并汇报了刘总。刘总听后,对他 的感受表示充分理解,并说对方领导对下属交代工作不力,他会在开会时反映一下。张翔听了,心里非常畅快:有这样一个通人情、达人意的领导,真是幸 运啊!

    但过了两天,张翔无意中听到了刘总和对方陈总的谈话:"也是,都怪张翔不懂事,不想想这么做会给你们添麻烦,回去我会教育他的!"——他纳闷了:这是声称 要给我作主的刘总吗?

    慢慢地,他对刘总有了很多新发现。比如部门开会商讨方案,大家七嘴八舌说观点,最后轮到刘总,他第一句话总是"大家说的都很有道理",然后把大家的汇总作 为自己的意见——当然了,很多地方都自相矛盾;在决策时,他"和稀泥"是家常便饭,最后总还要请示领导,才能决定。领导层会议上,刘总同样如此: 汇报工作提观点,他依然"中立",说不出自己的意见。在那些自信强势的部门领导面前,刘总不禁显得"中庸"又"无为";年终部门排名,他们总垫 底。

    因此,身为刘总下属的人,同事们总觉得自己在公司抬不起头来,大家没士气没活力。大学时,张翔是出了名的"点子王",人机灵,脑子转得快;现在项目策划都 由他牵头完成。大家希望项目得到领导的支持,但每到签批环节却总是卡壳:明明是刘总职责内的事,他却总要请示领导。有一次张翔去找领导,得到的答 复却是:你们部门的事,刘总签字。几经折腾,好端端的项目总是不了了之。

    张翔坐在办公桌前,拿着费尽心血的策划书出神:想当年,他怀着梦想走进公司,想施展自己的才华。可在刘总手下,却没一样实现,那是一种有劲儿不让使,有劲 儿使不出的感觉。

    听王姐说,部门里像他这样的年轻人已经走好几个了:"咱们刘总,真是个说不出话的好人啊!""哼,什么好人,根本就是不敢表现自己!"张翔觉得异常压抑憋 屈,他好想发泄!

    中立就是不敢表达自己

    张翔的结论一语中的,道出了"中立人"的特点。

    "中立"的人由于面面俱到,在群体中尽可能照顾到每个人的感受,因此会很快赢得大家的好感。但时间一长,别人就发现不知道什么是"中立人"真正的需要和感 受。也许凯恩斯的"中立原理"对探究事物是有意义的,但若持这种原则做人,就只会让人看不到他们真正的自我。而自我也恰恰是人之所以为人最重要的 东西,也是与人建立真实关系的基础。只有真实明确地表达,才能让别人看得到;否则就像阿音和刘总,让人觉得压抑、不知如何与之相处。

    阿音的中立是为了照顾别人,与此同时把自己隐藏了。人际交往中,双方都必须适度保持自我,互相满足、互相取悦,才能让关系动态发展;一方不显露真实的自 我,就等于不允许别人回馈满足他自己,这样的关系迟早会消亡。

    而刘总习惯用"中立"做事,是害怕表达自己而引起别人的不快,损失自己的利益。如果从心理分析的视角看,下属就是他内在的生命力量,那里涌动着真实的愿望 和需要,而一到释放的关口就被压制。压抑的结果是使内在和外在越来越没有生命力,如一潭死水。而有才华者如张翔,往往会寻求别的出口,通过离职或 调动来解决此问题;留下来的人往往是那些同样压抑,只求保得最低利益,不敢冒险尝试的人。

    ——可见,秉持中立原则的人,其实是把真实自我藏起来的人。

    中立原则强调理智客观,而与真实自我联系紧密的却是情感。从心理发展看,情感与生俱来,是生命最直接原本的表达;理智则发展靠后,比较间接。理智的产生源 于规避危险:规范情感冲动,使它合乎规范,不给自己招致麻烦。因此可以说,理智的背后是恐惧。中立原则就处处透着理智的味道——他们用理智把真实 的自己包裹起来;而理智也成了他们懦弱的借口,使其即便没勇气表达,也会觉得心安理得。

    为什么人们会遵循中立法则

    心理学家罗杰斯认为"要活着"是生命的本能,在这本能驱使下,人会发展出各种方法来适应周遭环境,尽最大能力满足自己的需要。而早年的生活事件和环境,是 影响人怎么做的重要因素。只有在充满认可、接纳的环境下,人才能自如地表达真正的自己;否则自然会小心把自己包裹,用环境允许的方式来行为。

    阿音的父亲在她两岁时生病,死亡的恐惧和母亲的教导,让阿音从小认为是自己不好而导致父亲生病,因此她重视别人,无视自己,似乎是在赎罪。她渴望和人在一 起,害怕别人离去;但她隐藏自己的做法却无形中和别人拉开了距离,无法和人建立真正的关系,最终促使别人离开。

    刘总是四个孩子中的老三,本来父母想要女孩,没打算要他。在他的记忆里,父母没怎么管他,有什么好吃的,不是被哥哥们抢去,就是被妈妈留给妹妹。他的要 求,父母很少理睬,说出来还会被哥哥们笑话一番。久而久之,他越来越明白只要跟着家长兄长说话,让他们高兴,才能被父母认可;而凡是自己得到的东 西则一定要牢牢抓住,否则稍有不慎就又会失去。

    如果仔细探究,"中立人"的背后往往各有各的辛酸。这是他们为了更好地活下去而采纳的生活方式:"中立"是手段,以得到想要的东西。但这种不直接的方式, 却让他们付出了代价:压抑自己,丧失了生命中很多宝贵的东西,如良好的关系、生命的活力等,同时也难以展现自己的光彩。

    若你身边有这样的人,不妨多给他认可和理解;他们真实流露时,多给些肯定支持。若你自己就是这样的人,不妨想想是什么让你把自己包裹起来?现在已是成年, 周围人也不再仅仅是父母,为何还要赋予他们裁决你的权利?你完全有权利去尝试不一样的方式——每个人都是钻石,不是不发光,关键在于我们愿不愿意 展现,敢不敢展现。


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2012年7月4日星期三

中年格瓦拉:散步自保指南

http://luo.bo/26800/
科普帖:散步自保指南
2012-07-03 22:17

本文为科普帖。国外治安很坏,你在散步时很可能遇到歹徒打劫,这些知识能减少你受伤的机率或降低你的痛苦。

歹徒可能持有各种武器,了解这些武器的作用后,再采取不同的防护措施

这是用来发射催泪弹的18.4MM镇暴枪,可搭配各种特殊子弹使用。射程因子弹不同而异,射程长达35公尺以上,看到这东西马上回头以曲线 性路径逃跑。

更大口径的38MM镇暴枪很少见,仅供参考

这 是催泪弹。被发射后会掉在地上冒出催泪瓦斯。催泪瓦斯也会让你的眼睛及鼻腔涕泪横流,全身发烫瘙痒,眼睛、嘴巴、鼻子和呼吸系统会出现疼痛, 眼睛看不清楚 东西。发烟时间约数秒钟,影响面积约20立方米。催泪弹落地后的温度极高,不要光手去捡,手会烧伤,另外催泪弹有可能会爆炸,千万不要尝试去 捡起来。

这是胡椒喷雾(辣椒喷雾),很多女人买来当防狼喷雾。被喷到后会让你的眼睛及鼻腔涕泪横流,痛到睁不开眼睛,被喷到的皮肤也会有剧痛感,香 港最近常用这东西但我没遇过。这部分的数据是网络上收集的。

这是水炮车(镇暴车),及其发射水炮的样子,水炮可添加染色剂(事后好抓人)或添加辣椒素或汽油(眼睛刺痛,睁不开,皮肤也会刺痛)。新款 水炮车除水炮外亦可发射催泪瓦斯,射程高达200米,影响面积5000立方米。

事前准备编

1. 潜水眼镜/游泳眼镜/蛙镜/太阳眼镜/眼镜 千万不要戴隐形眼镜!!

瓦斯、胡椒喷雾、水炮的主要作用都是让眼睛流泪,最便宜的防范办法就是保护你的眼睛,隐形眼镜有可能因催泪瓦斯或胡椒喷雾而溶解。

2. 长袖衣物/帽子/雨伞

保护你的皮肤不让瓦斯或辣椒水沾到

3. 湿毛巾/湿口罩

用湿毛巾/湿口罩捂住口鼻,可以让你少吸入一些瓦斯。

4. 安全帽/工地帽/自行车安全帽

头部受伤最危险,安全帽可以保护你的头部。

5. 散步时不要涂护肤油,因为这类护肤品吸收性能强,可能会把催泪弹中的化学成分吸入皮肤。

散步注意篇

1. 国外歹徒不习惯集体作战,大部分是数人不成队形冒然冲出打落单的人。看到歹徒冲出时马上逃到人多的地方。

2. 与歹徒保持安全距离,考虑到催泪瓦斯射程及歹徒跑步所需时间,与歹徒离50米以上比较安全

3. 晚上10点以后尽快回家,歹徒通常会在10点以后散步人数较少以后开始清场。

4. 如果有人想主动挑衅歹徒,如果认识他,尽快安抚他,如果不认识他,离他远一点。很多经验证明歹徒有可能穿便衣混入人群中主动挑衅歹徒,好制造理由让冲突升 级。但也很可能是不认识的老乡太过激动,离他远一点就行了。

事后防范措施

1.逃离瓦斯区域。

2.如果你已经开始流泪,用大量清水冲洗眼睛及身体。注意冲眼睛时应将头倾侧而非上仰,使冲走的催泪瓦斯直接流落地下而不是沿颈流到身上

3.如果你遇到胡椒喷雾就很麻烦,胡椒喷雾会像胶水一样黏在身体上, 所以光用清水很难冲走,要配合香皂使用。国外也有说法是要用酒精或色拉油洗,我没遇过不敢确定。

写到此处,想起了我年轻的日子,泪流满面。原本以为台湾进步后这些知识再也用不上了,没想到今日被迫写出来。你知道我多希望我不用再写出这 些吗…

来源:中年格瓦拉的博客

链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_94278b7301017lct.html




何新:重估《尚书》的民主理想

http://tieba.baidu.com/p/1321050234
重估《尚书》的民主理想

  提要:
  《尚书》所录文献表明,至少自夏商周以来,中国已是文明灿烂,政教严整,法规明确,已具有高度成熟、系统的宗教政治思想和典章礼仪制度。而近 人之论上古三代者,动辄讥之为所谓"巫术文化"、"巫史时代",以及所谓"奴隶制时代";实乃诬蔑之词!
  荀子曰:"天之生民,非为君也。天之立君,以为民也。"(《荀子大略》)这种以民本论置于君本论之上的观念,其实就是中国政治中原生态的民主 政治思想。
  综观整个《尚书》的核心理念,应该说主要有四:一是亲民,二是仁善,三是正德,四是中和。仁即博爱与善美。德即正行与正心。和即多元兼容的协 调与统一。仁的思想已见于《尚书》,后来孔子着重发挥而成为儒家之中心价值。和而不同的思想则被用作儒家治国追求的理想境界。
  所谓亲民,就是相信国家兴亡系于民心。
  《尚书》中说:
  "民为邦本,本固邦宁"(《五子之歌》)。
  "民之所欲,天必从之。"(《尚书多方》)
  "天视自我民视,天听自我民听。"(《尚书泰誓》)
  这种民本和亲民的思想,至春秋时代,甚至被认为高于宗教中的神本思想:
  "民,神之主也,是以圣人先成民而后致力于神。"(《左传桓公六年》季梁语)
  "国将兴,听于民;将亡,听于神;神,聪明正直而壹者也,依人而行。"(《左传桓公元年》虢国史嚣语)
  ---------------------------------

  1
  《尚书》是我国古代政治文献中一部最古老的著作,包括公元前五千年到两千年间流传下来的许多政事记录和诰誓文令。其中部分文献来源于华夏民族 最古老的国家政典档案。
  子夏曰:"《书》之论事也,昭昭然若日月之代明。离离然若星辰之错行。上有尧舜之道,下有三王之义。"(《孔丛子?论书第二》)
  中国之成文史,以《尚书》记录为最始,因此其价值极其重要而珍贵。
  先周时代,《尚书》本藏于王室宗社,包括所谓"三坟(藩/谱)、五典(政)、八索(绳)、九丘(州)。"(《左传?昭公十二年》)先周之诸邦 各国皆有本邦国的王室档案,即所谓"春秋"、"梼杌"(何按:梼杌是鳄鱼古名。以鳄皮为图经,即传说中之"龙图")、"乘"(即"册"之转语), 是皆为各国之"尚书"。
  春秋之际,战乱频仍,王室凌夷颠覆,周之王政亦几乎不存,典籍档案失散。于是孔子将其收集整理,重新编辑,将一部分来自周王室所存的中央政治 档案编为《尚书》,将鲁之王室档案重新编纂为《春秋》,用以传授子弟。①
  《汉书?艺文志》记:"《书》之所起远矣,至孔子纂焉,上至于尧,下记于秦。"故《尚书》之古本,与《春秋》、《诗经》一样,都是孔子重新给 予系统编纂的。②
  2
  "尚书"名称的由来,旧说以为即"上书"——"上古之书"。孔颖达曰:"尚者上也。言此上代以来之书也。故曰《尚书》。"《书》孔安国序谓 《尚书》一名是西汉名儒伏生所定,"以其为上古之书,故名《尚书》。"然此言实皆大谬。 若上古之书即为《尚书》,那么难道《易经》不是"尚书"——上古之书?《诗经》不是"尚书"——上古之书?
  愚意以为,《尚书》者,乃"太尚"(宗社)所藏华夏先祖之史传政典文献也。尚,古堂字。太堂,即"太尚",亦即明堂太室,是上古国家宗社之所 在。③
  惟因先王政典存录于此,故尚堂之书乃称"尚书",即"太尚之书",亦即国家宗社所藏之史典。此至简、至明一义,两千年间治《尚书》者,竟皆不 得而明之。④
  值得注意的是,至秦汉时代,宫廷公文书,皆仍称"尚书"。敦煌武威汉简有"尚书臣"之称。汉制有"尚书令"之官职,与太史令、太乐令均隶属于 "太常"。⑤直到秦汉,仍以所谓"尚书"作为中央政治文件档案处之专称。秦汉好法古制,皇家档案收藏之官文书仍称"尚书"。此乃"尚书"之又一意 义。

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  《汉书》"艺文志"有"高祖传十三篇"。班固自注:"高祖与大臣述古语及诏策也。"可知古代本有记帝王古语及诏策一体裁,而《尚书》正是记录 上古帝王"古语及诏策也。"
  先秦著作引用《尚书》,多仅称为《书》。虞、夏、商、周四代之典,战国时总称为《书》。亦或称为《先王之书》。唯《墨子?明鬼》篇首见《尚 书》一名,曰:"故尚书:夏书、其次商、周之书"。⑥说明先秦时期已有《尚书》之名称。⑦
  
  3
  《尚书》体例,有典、谟及誓、诰、命五种。(如"虞夏书"有"尧典"、"大禹谟"、"皋陶谟"。夏启伐益,有"甘誓"。)
  典谟盟誓的时代,乃是华夏政治国家组织开始形成的滥觞时代。
  "典"即政典,⑧ "谟"即谋议。"誓",即盟誓约誓,是由自然法、神判法向刑法及刑罚演进的前身。誓有强制之义。誓体之演变,就是后世皇帝之"制"。蔡邕《独断》:"制书 者,制度之命也",亦即法令。这些文体一直传沿到秦汉以下。
  "诰"是言教,是帝王的演讲、言告之词。秦始皇改诰为"诏",诏者,教也,诫也。命者,名也,故封授曰"命",策封王侯曰"命"。孔子之所谓 正"名",要正的就是这种代表等级与身份的"命"。
  《荀子?大略》云:"诰誓不(言)及五帝。"誓、诰、命三种政治文体的形成,都在夏、商、周之际,标志着由神权国家走向政治制度化。
  今传《尚书》各篇题下皆有短序。班固说:孔子"凡百篇而为之序,言其作意。"准此,则书"序"是由孔子所作。
  传者,即训,指口传。"尚书"佚于秦火及秦末兵乱。今所见传世本的原型,都已并非原始文献,而是汉初朝廷向民间儒师征集记述之所得。但是,无 论确有遗籍,或来之于口耳之传,或来之于汉晋间儒者纂辑之故典传说(难免有窜乱或附会己意),《尚书》中收录的材料都是具有深远来历的。虽未必全 出之于三代旧典,但无一不有所渊源。
  其实《尚书》就是远古历史。其中包括两部分,一是古事传说;二是历史文献。西汉司马迁著作《史记》时,东晋皇甫谧著作"古帝王世纪时,均使用 了《尚书》中的史料。
  汉初儒家以《尚书》为政治教科书。西汉初年两位最为杰出的政治思想家贾谊和晁错,都曾从济南伏生受教,都是治《尚书》之学出身。
  对《尚书》汉武帝亦曾有所评论。武帝早年,喜读《诗经》,重视今文公羊派《春秋》经,不重视《尚书》。元狩三年,武帝与伏生弟子倪宽论学, 曰:"吾始以《尚书》为朴学,弗好。及闻宽说,可观。"(《汉书?儒林传》)自武帝重视此书后,《尚书》对汉唐以下中国之政治意识形态的形成,影 响至关重大。
  4
  《尚书》所录文献表明,至少自夏商周以来,中国已是文明灿烂,政教严整,法规明确,已具有高度成熟、系统的宗教政治思想和典章礼仪制度。而近 人之论上古三代者,动辄讥之为所谓"巫术文化"、"巫史时代",以及所谓"奴隶制时代"云云;实乃诬蔑之词!
  孔子曾以《尚书》作为其政治理想、政策及政德的范本,用以教授门徒。在儒家"五经"中,《尚书》与《易经》同被置于至尊的地位。以故,《尚 书》实际是儒家的大宪政典。
  我窃以为,一部《尚书》,可以认为乃是儒家政治理想最完整和最系统化的体现。如《尧典》谓:"克明俊德(身),以亲九族(家)。九族既睦 (族),平章百姓(国)。百姓昭明,协和万邦(天下)。"即由身而家,由家而族,由族而国,由国而天下,此实体现了儒家"修齐治平"即修身、齐 家、治国、平天下的系统化人伦政治理想。
  因此,自汉代以后,《尚书》既是历代帝王所必须研习的基础政治教科书,又是从政的士大夫所必读必遵的宪政大法。可以说,一部《尚书》,蕴涵浓 缩了贯穿中国5000年传统政治道德基石的一整套核心价值。

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  综观整个《尚书》的核心理念,应该说主要有四:一是亲民,二是仁善,三是正德,四是中和。仁即博爱与善美。德即正行与正心。和即多元兼容的协 调与统一。仁的思想已见于《尚书》,后来孔子着重发挥而成为儒家之中心价值。和而不同的思想则被用作儒家治国追求的理想境界。
  所谓亲民,就是相信国家兴亡系于民心。《尚书》中说:
  "民为邦本,本固邦宁"(《五子之歌》)。
  "民之所欲,天必从之。"(《尚书?多方》)
  "天视自我民视,天听自我民听。"(《尚书?泰誓》)
  这种民本和亲民的思想,至春秋时代,甚至被认为高于宗教中的神本思想:
  "民,神之主也,是以圣人先成民而后致力于神。"(《左传?桓公六年》季梁语)"国将兴,听于民;将亡,听于神;神,聪明正直而壹者也,依人 而行。"(《左传?桓公元年》虢国史嚣语)
  5
  《尚书》中最重要的一个概念是"德"。什么是德?德者,循也,循即规范。规范植于个人之心,即私德。私德来自于修养,即修德。天之规范曰道, 人群之规范曰循(徝)。个人之规范通过后天之学习、修养而取得,故"德者,得也"(《说文》)。价值规范之在人内心者,曰德。
  殷商之领袖盘庚说:"非予自荒兹德","予亦不敢动用非德","式敷民德,永肩一心"。(《盘庚》)
  "曰命曰天,曰民曰德,四者以贯之。"⑨
  周公认为,君主的责任是"敬天保民"。"皇天无亲,惟德是辅"。(《尚书?周书?蔡仲之命》)这种"德"即为君之"德",君主之德。其实质是 一种政治责任:为了长治久安,必须使百姓有一个良好的生产生活条件。所以周公最早提出"敬天保民",要求国君"知稼穑之难,闻小人之劳"。
  所谓"德",对于不同对象具有不同的涵义。
  天有天德,民有民德(公德),君有政德,个人有人德(私德)。《尚书》主张为治者必以德而不能依恃于暴力。认为天命无常予,暴力不足恃;有德 则兴国,无德必失国;这就是贯穿《尚书》德教的一种基本理念。
  这种"德政"与"亲民"的思想,其实乃是原始的民主思想。实际上,社会契约论或曰民约论的思想,民本、民(人)权与民主的思想,皆并非起源于 西方,起源于罗马,而是起源于中国,起源于《尚书》。以民为本的政德理念,就蕴涵在《尚书》的亲民与正德之理念中。
  后来荀子曰:"天之生民,非为君也。天之立君,以为民也。"(《荀子?大略》)这种以民本论置于君本论之上的观念,其实就是中国政治中原生态 的民主政治思想。
  6
  《尚书》中有两位传布政教的重要历史人物,一是伊尹,一是周公。伊尹、周公是商周政治统治经验的系统总结者,也是华夏政治文化的两位最初传道 者。 伊尹政治思想的核心观念是"敬天保德"。而周公则进一步提出"以德配天"之说,在中国历史上首创了"天人感应之论"。
  周公第一次把上天的好恶与地上君主的行为联系起来,倡导"修人事以应天命"。他认为上天是监临下民、赏善罚恶、公正无私的超人格神,"我亦不 敢宁于上帝命,弗永远念天威"(《尚书?周书?君奭》),"敬之,敬之!天维显思,命不易哉!天曰高高在上,陟降厥土,日临在兹"。
  另一方面,周公认为君主只要惟"敬德保民",就可以感动上天,使天命得以长保。周公用"敬德"改造了早期神道教的天命论。
  《尚书》中第一次将统治与被统治的关系,比喻为舟与水:"君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。⑩ "故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣。"(11) "式敕民德,永肩一心。"(12)
  而以现代政治学眼光观之,所谓"德",其实就是社会契约。所谓"天德",就是自然法。(13)

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  7
  从语源看,德即直也。德的字根是直,古音也读直。"德"字在甲骨文中业已出现。《尚书》盘庚篇中有多处讲到"德"字:"非予自荒兹德";"予 亦不敢动用非德","式敕民德,永肩一心",其意义都是指政德和人的德性。
  直者,质也。德之本义即质。直、中古音通,中者正也。中之在心曰忠,中即忠也。故守德即忠。中者正也。中正即大德。德者,循也,循,习也,风 俗,习俗也。循即规范。植规范于心谓之习,即循,即德。私德来自修养,即修德。天之规范曰道,人之规范曰徝(循),在人心中曰德。
  《左传?僖公五年》说:"失忠与敬,何以事君?"《诗?邶风?北风》笺:"事君无二志","忠之至"。
  忠君又往往与忠于国家社稷联系在一起。《左传》昭公元年:"将死不忘国,忠也。"襄公十四年:"将死不忘社稷,可不谓忠乎?"成公二年: "忠,社稷之固也。"文公元年、文公三年还把清廉为官、不徇私舞弊、为国举贤等统统称为"忠"。
  但是,由于殷人尚鬼,总的来说并不重视政治统治者的内在德性。直到最终,认为"我生不有命在天"的赫赫扬扬的殷纣王,经牧野一战而尸分骨裂, "小邦周"的统治者在殷商倒戈奴隶的欢呼声中,把胜利的旗帜插到了朝歌鹿台。
  8
  周朝统治者从殷亡周兴的现实变革中认识到,昊天上帝并不将它的钟爱——天命一劳永逸地赐予某个家族。周公教诫成王说:"天棐忱",(14) "天畏棐忱",(15) "天不可信",(16) "天难忱斯,不易维王"。(17)表明他已经意识到不能无所作为地信赖天帝的恩赐福庇而永远维持统治。
  为了使天帝永远将钟爱倾注于周邦,必须以"敬德"取得民心即民众的支持,而"天听自我民听,天视自我民视",民心体现天意。由此,周公总结历 史,提出"德"的概念,视之为决定政治成败的概念,由此发展顺守为"君德"、"人德"的"德教"。德教的核心是"敬德保民"。德教只施之于君子, 惟君子有德,小人则无德。因为成德、施德是需要资源的。
  总之,通过"敬德保民"使上天认可和保佑他们在地上的统治权力。周人是用"敬德"改造了殷人的天命论。
  9
  周公认为,有德是取得天帝对地上统治权认可和得到小民拥护的最重要条件。他认为,殷人前期和中期的统治之所以比较稳固,就是因为殷的名王成 汤、盘庚、武丁等德行高尚,使远者来,近者悦,上帝赐福,神人共庆。周人能够代殷而王,关键是"丕显文王",德行醇厚,结果是上帝钟爱,小民敬 畏:
  "在昔殷先哲王,迪畏天显小民,经德秉哲。"(18)
  "商实百姓王人,罔不秉德明恤,小臣屏侯甸,矧咸奔走。"(19)
  "惟乃丕显考文王,克明德慎罚,不敢侮鳏寡,庸庸祗祗,威威显民,用肇造我区夏,越我一二邦,以修我西土。"(20)
  "天不可信,我道惟宁王德延。"(21)
  "惟王其疾敬德,王其德之用,祈天永命。"(22)
  相反,夏殷所以丧失政权,主要原因就是夏桀和商纣"失德","有殷受天命,惟有历年。……不其延,惟不敬厥德,乃早坠厥命"。(23)
  因此,在周公眼里,有德和天命永远是联系在一起的,在形式上,天命虽然还是至高无上,但实际上,守德方能成为天命所在的依据和前提。
  10
  "德"的思想,在崇信暴力以武力征服天下的秦始皇时代则被抛弃。但秦亡后,汉初政治家总结暴秦速亡的历史教训,发现必须予以重申和重视。故以 治《尚书》出身的贾谊为汉文帝论治国之道概括为九个字,云:
  "民为国本","民治则国安"。
  他指出:"闻之于政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱。"

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  "闻之于政也,民无不为命也。国以为命,君以为命,吏以为命。故国以民为存亡,君以民为盲明,吏以民为贤不肖。"
  "闻之于政也,民无不为功。国以为功,君以为功,吏以为功。国以民为兴坏,君以民为强弱,吏以民为能不能。"
  "闻之于政也,民无不为力。国以为力,君以为力,吏以为力,故夫战之胜也,民欲胜也;攻之得也,民欲得也;守之存也,民欲存也。"
  "民者万世之本……故自古至今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜之。"(以上俱引自贾谊《新书?大政》)
  针对法家的严刑酷法和威权主义,后来董仲舒则提出:"德主刑辅""天之任德不任刑","国之所以为国者,德也"。(《汉书?董仲舒结》)
  中国古典时代的帝王政治,除秦始皇、隋炀帝、朱温等少数被称为"独夫民贼"的几个著名的暴君以外;原则上大多数皇帝或是无为而治,或奉行君轻 民重的治国原则。所谓"惟以一人治天下,岂以天下奉一人"(太和殿楹联)即本之此义也。因此,中国古代之帝王政治非常不同于中西亚及罗马的暴君专 制政治,我以为其根本原因,就是由于依循于《尚书》所总结的治国治民原则。
  11
  立法、司法、行政三权理论,西方近代首先由孟德斯鸠所表述,但在先秦儒家理论中已经萌芽。
  荀子论"王道"(即治国之道)——提出了礼、乐、刑、政的"四达"。这"四达"中,礼即制度,相当于立法权。刑即司法权,政即行政权。乐 ("乐文")不仅指音乐,美学。"乐以宣情",指的是控制人心、情感的意识形态。
  荀子引《乐记》云:"礼、乐、刑、政,四达而不悖,则王道备矣。乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬……礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则 上下和矣……"(《礼记?乐记》)"礼以别贵贱,乐文以沟通人心。"
  荀子政治思想,是儒家与法家的综合。儒以礼乐为本,而法以法制为具。其根源,皆来自《尚书》。
  从尧舜禹汤文武周公以来,中国远古之政治中已总结出如此成熟的一套政治理念。此比之20世纪流行的权力迷信,以为有权即有一切,靠暴力、镇压 可以维持统治(如林彪云:"政权就是镇压之权。"),有权而可以为所欲为云云,前商周的这一套德治观念,更复杂也更成熟,更具深厚的历史感。
  中国远古政治历史中之所以能形成数千年一系相承的华夏帝统,出现周汉唐宋明清这样数百年政治统一文明稳定的伟大帝国,中国文化之所以能百折不 磨慎终追远而宏扬光大至今,显示出发达成熟高度的政治智慧,其政治奥秘也在于此。
  
  何 新
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  ①《汉书?艺文志》:"书之所起远矣。孔子纂焉。上断自尧,下迄于秦,凡百篇,而为之序。"
  "左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》"。
  ②《孔子世家》:"周室微而礼乐废,诗书缺。追迹三代之礼,序书传,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事。"
  ③明堂太室,夏商周称"太社",秦汉称"太常"或"太尚",同时为九卿职官之名,主司典章制度、宗庙祭祀、礼乐及选才考试。
  ④太尚藏书,不仅政典。,还有《诗》。《墨子》书中常以《诗》、《书》连言。《墨子?非命》:"夏商王《诗书》","明鬼"引《诗?大雅》 "文王在上,于昭于天",则称之为《周书》、《大雅》,《书》即《尚书》,《诗》即《诗经》。
  ⑤太常即太尚。汉称"太常",秦称"奉常"。《史记?三王世家》:"三月乙亥……尚书令奏未央宫。"《汉书?张安世传》云安世"用善书给事尚 书"。
  ⑥清代王念孙说,此句文不成义,"尚"与上同,"书"当为"者",言"上者为夏书,其次为商书、周书。"何案其说谬。此断句当如下:"故《尚 书》:夏书,其次商、周之书。"或"故《尚书》,夏书、商、周之书。"
  又,我颇疑《逸周书》原也属于《尚书》,是《周书》之逸篇。
  ⑦孔安国《尚书序)称:"济南伏生……以其上古之书,谓之《尚书》。"其说谬,《尚书》一名,来之久远并非伏生所制也。
  ⑧典,纪也,志也。
  ⑨《观堂集林?周制度论》。
  ⑩《尚书?无逸》。
  (11)《荀子?王政》。
  (12)《盘庚》。
  (13)老子自然主义,庄子自由主义,孔子制度主义,墨子民主主义,孟子人格主义,荀韩李专制主义。
  (14)《尚书?大诰》。
  (15)《尚书?康诰》。
  (16)《尚书?君奭》。
  (17)《诗经?大雅?大明》。
  (18)《尚书?酒诰》。
  (19)《尚书?君奭》。
  (20)《尚书?康诰》。
  (21)《尚书?君奭》。
  (22)《尚书?召诰》。
  (23)《尚书?召诰》。



Re: [BooX] 网盘始终不是长久之计,建议建立书籍分享P2P站点。

发现一个 p2p 分布式门户网站软件,基于 KAD DHT 网络目录,类似 emule,可用于抗封锁的信息发布。

2012/6/28 JosephWang
坦白的说,我更倾向于NODEJS + NOSQL

在 2012年6月28日 下午2:57,立里 写道:

http://simplecd.org/ 这个网站可以作为基础。

2012/6/27 李锐

这个办法也好,想那时候ftp流行的时候我都有200g的电子书了。还不是被硬盘毁了。海盗湾的所有种子链接才多大

在 2012-6-27 下午4:35,"Joseph Wang" 写道:

网盘共享不是长久之际
  • 容量问题,目前依然有很多PDF扫描版书籍,一本书高达上百M,全部共享也费事。
  • 版权问题,这个问题理论上无论存哪个网盘都会遇到。
建议建立一个类似verycd的书籍P2P站点
  • 整站代码开源,托管于github,这点必须要做到,才可保证网站中立(因为随时可以被 fork)。
  • 每本书都有独立的分享链接 magnet ,用户可以下载自己需要的,分享自己愿意分享的。
  • 定期结集发布,例如每发布 4.3 G(一张DVD容量),自动打个包,放magnet出来,供喜欢收集图书的朋友分流保存。
  • 用户可以直接在网站上建立自己的"精选集"。方便同研究领域的朋友交流学习。

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