五族共和可以解释为五大民族地区的共和统一，以地域论而非种族论。这样避免种族主义。当年民国建立时全世界流行种族主义，尤其欧洲，所以受到影响 有这种种族主义解释。
中华民国沦陷区自治议会筹备组 https://plus.google.com/communities/112601408223229146984 中华民国沦陷区自治政府筹备问卷 http://goo.gl/MksulS 统计结果 http://goo.gl/3isrEM 请大家大力传播！
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"三民主义" 俱乐部
【中華合眾國民主自由派革命用旗構思方案！】
① 武昌起義用的鐵血十八星旗（孫武、焦達峰提議）由紅黃黑三色組成，紅底與黑九角象徵「血」與「鐵」，即革命須抱鐵血主義；黑九角代表《禹貢》中記載的冀、 兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星，代表關內漢族的十八行省；星呈金黃色，表示與滿清 對立之漢族炎黃子孫。
此旗只有代表漢人居住的18個行省，是因為晚清時期的革命家對革命有『上下兩策』，上策是革命政府收復清朝的全部領土；下策是革命政府收復中原十八個漢 族人省份的主權，把滿蒙疆藏「出賣」給列強，以換取他們對革命的支持。清朝政府直到19世紀為止只准許漢族在內地十八省居 住。不允許漢族隨便遷入居住的有 關外的滿洲（東三省）、西藏(青海)、蒙古（內外蒙）、新疆。當時革命黨人的「野心」并不大，只想『驅逐韃虜、恢復中華』， 就是在十八個省份中恢復漢人的 主權，西藏(青海)、蒙古（內外蒙）、新疆和滿洲（東三省）的主權都可以放棄。是以后來有人認為「十八星旗」，是大漢族主義 的旗幟。
②孫中山早在1906年同盟會討論旗幟時，就主張用『青天白日滿地紅』作國旗，因意見不一，未作決定。孫中山回國就任臨時政府大總統時，鑒於當時國情， 沒有下達國旗使用的命令。汪精衛、蔣介石成立國民政府用『青天白日滿地紅『作國旗是以后的事。
《中华民国宪法》第一章總綱第六條明定：『中華民國國旗定為紅地，左上角青天白日』。旗上三色分別象徵自由、平等、博愛之精神，同時亦代表中華民國以三 民主义立國之初衷。 但我認為這個設計事實是個敗筆，因為它融合了共匪（赤匪）的元素在內，版面與共匪的五星紅旗雷同，有『聯共『的涵義。而且，這面旗幟與陸皓東設計的旗幟擺 在一起不協調，陸的設計均衡飽滿，這面旗幟卻重心不穩，給人一種要倒的感覺，而且與當時同時使用的青天白日旗幟③，有雷同的 元素，必須重新設計！
③陸浩東設計之青天白日旗。圖案設計飽滿、均衡，青天象徵中华民族光明磊落、崇高偉大的人格和志氣；白日象徵光明坦白、大公無私的純正心地與思想，十二 道光芒形同十二個時辰，勉勵人民奮斗精進、自強不息，芒鋒示意革命精銳，意味着民主自由光華四射，又象徵着中华文化所傳承的 美德，即，禮義廉恥忠孝仁愛信 義和平的四维八德精神。
④目前初步構思設計的旗幟（革命專用）。共五十六顆星，象徵著中華五十六個民族，這些星星組成花瓣，象徵著中華民國的國花：梅花，又象徵著茉莉花革命。 底色採用傳統的中國紅。整體又若東方的太陽，象徵着東方，以放射性光芒的符號，象徵著民主革命的爆發、發展、壯大。⑥是在這 個基礎上的變形，底色為象徵自 由、平等、博愛的紅綠藍三色，
⑤五色旗，又紅、黃、黃、藍、白、黑五種顏色的橫條組成，五色橫條等高等寬，依次排列，分別象徵中國漢、滿、蒙、回、藏五大民族大團結（當時許多人認為苗 人、壯人、蜀人、閩南人、大理人等小民族都是漢族的分支） 。武昌起義成功后，全國十几個省市也先后起義獨立，上海的宋教仁、原滬軍都督陳其美等主張用「五色旗」作國旗。1911年12月25日，孫中山經香港到達 上海。1911年12月29日，在南京的各省代表選舉孫中山為中華民國臨時大總統。1912年1月1日，孫中山從上海乘火車 去南京參加大總統就職典禮。陳 其美等在沿鐵路線及南京街道店鋪都懸掛五色旗表示歡迎。
1912年1月11日南京，各省代表會議中，以「五色旗」作為中華民國國旗，人稱「五族共和」國旗。
1912年4月，臨時政府遷往北京。5月，臨時政府參議會議決以「五色旗」為國旗。又總統袁世凱頒布實施。
⑥梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花 梅花堅忍象徵我們 巍巍的大中華 看啊遍地開了梅花 有土地就有它 冰雪風雨它都不怕 它是我的國花……
中華民國國花是梅花。三蕾五瓣，代表三民主義及五權憲法，且梅花淩冬耐寒，令人效法其所表現的堅貞剛潔。梅開五瓣，象徵五族共和，具有敦五倫、重五常、敷 五教的意義；而梅花『枝橫』、『影斜』、『曳疏』、『傲霜』同時亦代表易經中『元』、『貞』、『利』、『亨』四種高尚德行。
◆旗幟的圖案必須簡明、醒目，易於記憶，必須給人過目不忘的深刻印象，才可以激勵人民。關於旗幟的使用與搭配，我覺得首先孫文定下的青天白日旗幟非常完 美，内涵也豐富，青天白日是中華民囯的象徵，不應該捨棄。但是旗幟本身是藍色的冷色調，必須與一面暖色的旗幟互相搭配，方可 互相映襯對比，相得益彰。所 以，我設計了一面以暖色為主調的旗幟，一面紅一面藍，就是一面紅底梅花，一面青天白日，共同使用。青天白日，象徵治國的理 論，梅花，象徵著民主革命。④⑥ 方案為民主革命專用。現在這個方案廣泛徵求大家的意見。
① 武昌起義用的鐵血十八星旗（孫武、焦達峰提議）由紅黃黑三色組成，紅底與黑九角象徵「血」與「鐵」，即革命須抱鐵血主義；黑九角代表《禹貢》中記載的冀、 兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星，代表關內漢族的十八行省；星呈金黃色，表示與滿清 對立之漢族炎黃子孫。
此旗只有代表漢人居住的18個行省，是因為晚清時期的革命家對革命有『上下兩策』，上策是革命政府收復清朝的全部領土；下策是革命政府收復中原十八個漢 族人省份的主權，把滿蒙疆藏「出賣」給列強，以換取他們對革命的支持。清朝政府直到19世紀為止只准許漢族在內地十八省居 住。不允許漢族隨便遷入居住的有 關外的滿洲（東三省）、西藏(青海)、蒙古（內外蒙）、新疆。當時革命黨人的「野心」并不大，只想『驅逐韃虜、恢復中華』， 就是在十八個省份中恢復漢人的 主權，西藏(青海)、蒙古（內外蒙）、新疆和滿洲（東三省）的主權都可以放棄。是以后來有人認為「十八星旗」，是大漢族主義 的旗幟。
②孫中山早在1906年同盟會討論旗幟時，就主張用『青天白日滿地紅』作國旗，因意見不一，未作決定。孫中山回國就任臨時政府大總統時，鑒於當時國情， 沒有下達國旗使用的命令。汪精衛、蔣介石成立國民政府用『青天白日滿地紅『作國旗是以后的事。
《中华民国宪法》第一章總綱第六條明定：『中華民國國旗定為紅地，左上角青天白日』。旗上三色分別象徵自由、平等、博愛之精神，同時亦代表中華民國以三 民主义立國之初衷。 但我認為這個設計事實是個敗筆，因為它融合了共匪（赤匪）的元素在內，版面與共匪的五星紅旗雷同，有『聯共『的涵義。而且，這面旗幟與陸皓東設計的旗幟擺 在一起不協調，陸的設計均衡飽滿，這面旗幟卻重心不穩，給人一種要倒的感覺，而且與當時同時使用的青天白日旗幟③，有雷同的 元素，必須重新設計！
③陸浩東設計之青天白日旗。圖案設計飽滿、均衡，青天象徵中华民族光明磊落、崇高偉大的人格和志氣；白日象徵光明坦白、大公無私的純正心地與思想，十二 道光芒形同十二個時辰，勉勵人民奮斗精進、自強不息，芒鋒示意革命精銳，意味着民主自由光華四射，又象徵着中华文化所傳承的 美德，即，禮義廉恥忠孝仁愛信 義和平的四维八德精神。
④目前初步構思設計的旗幟（革命專用）。共五十六顆星，象徵著中華五十六個民族，這些星星組成花瓣，象徵著中華民國的國花：梅花，又象徵著茉莉花革命。 底色採用傳統的中國紅。整體又若東方的太陽，象徵着東方，以放射性光芒的符號，象徵著民主革命的爆發、發展、壯大。⑥是在這 個基礎上的變形，底色為象徵自 由、平等、博愛的紅綠藍三色，
⑤五色旗，又紅、黃、黃、藍、白、黑五種顏色的橫條組成，五色橫條等高等寬，依次排列，分別象徵中國漢、滿、蒙、回、藏五大民族大團結（當時許多人認為苗 人、壯人、蜀人、閩南人、大理人等小民族都是漢族的分支） 。武昌起義成功后，全國十几個省市也先后起義獨立，上海的宋教仁、原滬軍都督陳其美等主張用「五色旗」作國旗。1911年12月25日，孫中山經香港到達 上海。1911年12月29日，在南京的各省代表選舉孫中山為中華民國臨時大總統。1912年1月1日，孫中山從上海乘火車 去南京參加大總統就職典禮。陳 其美等在沿鐵路線及南京街道店鋪都懸掛五色旗表示歡迎。
1912年1月11日南京，各省代表會議中，以「五色旗」作為中華民國國旗，人稱「五族共和」國旗。
1912年4月，臨時政府遷往北京。5月，臨時政府參議會議決以「五色旗」為國旗。又總統袁世凱頒布實施。
⑥梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花 梅花堅忍象徵我們 巍巍的大中華 看啊遍地開了梅花 有土地就有它 冰雪風雨它都不怕 它是我的國花……
中華民國國花是梅花。三蕾五瓣，代表三民主義及五權憲法，且梅花淩冬耐寒，令人效法其所表現的堅貞剛潔。梅開五瓣，象徵五族共和，具有敦五倫、重五常、敷 五教的意義；而梅花『枝橫』、『影斜』、『曳疏』、『傲霜』同時亦代表易經中『元』、『貞』、『利』、『亨』四種高尚德行。
◆旗幟的圖案必須簡明、醒目，易於記憶，必須給人過目不忘的深刻印象，才可以激勵人民。關於旗幟的使用與搭配，我覺得首先孫文定下的青天白日旗幟非常完 美，内涵也豐富，青天白日是中華民囯的象徵，不應該捨棄。但是旗幟本身是藍色的冷色調，必須與一面暖色的旗幟互相搭配，方可 互相映襯對比，相得益彰。所 以，我設計了一面以暖色為主調的旗幟，一面紅一面藍，就是一面紅底梅花，一面青天白日，共同使用。青天白日，象徵治國的理 論，梅花，象徵著民主革命。④⑥ 方案為民主革命專用。現在這個方案廣泛徵求大家的意見。
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