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2014年8月26日星期二

儒家思想与儒术的辩论

"术"本来就是道家的概念,被法家所继承,鼓吹以"法"、"术"、"势"进行专制统治的权术。孔孟儒家从来不鼓吹什么"术"。"独尊儒术"是秦汉 体制下法道篡儒的结果。

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儒家思想与儒术的辩论
信源:明报|编辑:2014-08-26

相信绝大部分人都不知道,儒术和儒家思想有着天壤之别。在最初孔子的思想中,国君和国家都不重要,重要的是人民。而儒术则不同,"术"指的是手 段,而不是思想。儒术的基本特点就是获取个人利益,从汉朝初期叔孙通开始,历代的儒术的核心就是投机和媚上。

儒家思想没有忠君概念

深圳晚报介绍,尽管人们认为孔子是儒家思想的祖师爷,其实周公才是。因为孔子的思想就是恢复周礼,而周礼的创建者就是周公。很多人抨击孔子的"克 己复礼"是复辟,这是因为他们不了解周礼社会。周礼社会是一个理想社会,有秩序有尊严有自由的社会。所以,孔子不是复辟主义者,而是理想主义者。

孔子的儒家思想是没有忠君概念的,在孔子的思想中,国君和国家都不重要,重要的是人民。孔子所崇拜的近当代人物都是这样的典型,管仲没有为自己原 先辅佐的公子纠尽忠、晏婴没有为自己原先辅佐的齐庄公尽忠、子产也没有为自己辅佐的国君尽忠,而柳下惠则是根本不鸟国君的人,他们都是孔子的偶 像。

再来说孔子本人,他在鲁国司寇的位置上不辞而别,周游列国寻求发展,这是忠君爱国的行为吗?显然不是。孔子的儒家思想中是有言论自由的,在《论 语》中,大量记载了孔子对于鲁国国君和当政者的批评和嘲讽,其中的大部分还是当面的。这不仅印证了孔子自由表达的思想,同时也印证了儒家思想统治 的鲁国是有言论自由的。在孔子的治国理论中,最根本的是要求统治者以身作则,也就是统治者要有德。只有统治者自己做好了,才有资格要求百姓去做。

儒术通过拍马屁获取个人利益

先来说说叔孙通这个人,此人是客居齐国的鲁国儒生,后来投奔秦国。到秦末,又背叛秦朝投奔了起义军。到了汉朝,则投奔刘邦。刘邦一开始很讨厌他, 后来他终于用拍马屁的方式获得刘邦欣赏,于是带领了100多个徒弟来帮助刘邦制定各种朝拜的仪式。

在历史上,叔孙通就是一个典型的投机分子和马屁精,没节操没自尊。儒术的基本特点就是通过拍马屁获取个人利益,从叔孙通开始,历代的儒术的核心就 是拍皇帝的马屁。

所以,"忠君爱国"就成了儒术的口头禅和标签,其本质就是拍皇帝的马屁。所以就有了诸如"君要臣死,臣不得不死"的儒术格言,除了皇帝,其他人都 不是人,是奴才了。所以,有人尖锐地称儒术为"犬儒",其目的就是培养人们的愚忠。

而孔子早就说过"君君臣臣,君不君则臣不臣",其意思是国君要像国君,大臣要像大臣,如果国君不像国君,那就别怪大臣不像大臣了。战国大儒孟子早 就说过"君视臣如草芥,则臣视君如寇仇"。这些,都是反对愚忠的。

在儒术的迷惑之下,中国历史上就产生了大量愚忠的人物,譬如岳飞、袁崇焕等人,他们是壮烈的,但是同时也是可悲的。统治者们一方面在消灭他们,另 一方面又在歌颂他们,以便所有的人都这样愚忠。

可是,绝大多数人其实并不真正相信儒术,所以,当外族入侵的时候,人们就纷纷逃命,管他什么皇帝和国家的。越是鼓吹儒术的时代,就越是如此。譬如 八国联军进中国,总共8,000鬼子兵,就能横扫北京城,十多万清兵和几十万的义和团呢?跑了。

史学家都把孔子放在很高的位置上,甚至有人说"半部《论语》治天下",可是实际上我们发现,他们甚至拿不出一句孔子的原话来证明历代封建王朝是在 遵循孔子的儒家思想治理国家的。

很多人把当今社会中的许多丑恶现象归咎于儒家思想,其实,这些与儒家思想没关系,全都是儒术而已。

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