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2015年8月20日星期四

蒋中正讲话录音文字稿 最伟大的声音(中国广播公司五十周年纪念)

最伟大的声音(中国广播公司五十周年纪念)

  1. 国父遗音:"同胞要奉行三民主义"
  2. 总统 蒋公遗音:"我们要实施国民精神总动员"
  3. 总统 蒋公遗音:"我抗日战事已经获得全面胜利"
  4. 总统 蒋公遗音:"接受宪法致词"
  5. 总统 蒋公遗音:"耶稣受难节证道词"
  6. 总统 蒋公遗音:"欢迎美国总统艾森豪"
  7. 总统 蒋公遗音:"陆海空军军官学校联合毕业典礼训词"
  8. 总统 蒋公遗音:"实施九年国民义务教育训词"
  9. 总统 蒋公遗音:"中国国民党第十次全国代表大会开幕训词"
  10. 总统 蒋公遗音:"民国六十年国庆文告"
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国父遗音:"同胞要奉行三民主义"

    口白:国父孙中山先生
    (民国十三年五月三十日对上海新闻界演说)

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总统 蒋公遗音:"我们要实施国民精神总动员"

    口白:先总统蒋公
    (民国廿八年三月十二日讲)

     今日为 总理逝世十四周年纪念日,中正谨以庄敬严肃之至诚,
    宣布实行全国国民精神总动员;所有纲领办法及国民公约,业已发
    表,全文刊登各报。 总理有言:"人者有精神之用,非专恃物质
    之体"。又曰:"武器为物质,能使用此武器者全赖精神,两者相
    较,精神力量居其九,物质力量仅占其一"。 总理尽瘁革命,身
    经战阵,凡此遗教,均为躬亲体验信而有征之言。稽之革命史实,
    吾人最初以赤手空拳,推倒满清帝制,建立中华民国;其后誓师北
    伐,扫除军阀障碍,完成国家统一,亦均赖精神制胜,乃克奠此始
    基。不幸革命未成,导师早逝,国难日深,外侮日亟。今抗战进入
    第二期,北望燕云,东瞻京阙,寇虏之凶锋未戢,陵寝之瞻拜莫亲
    ,无数同胞之涂炭待救,国家民族之命脉,犹在存亡呼吸之中,而
    革命建国事业成功,犹极辽远。推原所以致此之故,纯由吾人对
    总理主义与遗教,服膺不力,信奉不诚,精神未能振作,意志不能
    集中,或虽振奋一时,而未能强毅不懈;以致敌寇朝野,竟尚有打
    击吾人精神与收揽吾国人心之狂想。自侮人侮,非尽无因,以是思
    耻,耻可知矣。当前国运之危殆,强寇之猖狂,既由吾人已往精神
    行为之颓惰散漫,因而召此不良之结果。今当抗战之际,天下兴亡
    ,所系至钜,若犹不悲愧奋发,急起直追,共同努力于民族之固有
    道德,一致发挥 总理之革命精神,集结于国家至上、民族至上,
    军事第一、胜利第一,意志集中、力量集中三个共同目标之下,扫
    荡萎靡腐败之障碍,养成蓬勃奋发之朝气,各竭其能,各尽其职,
    以戮力奋斗于抗战建国之大业,将何以自救而救国,亦何以上对民
    族祖先,下对后世之子孙。中正痛 总理之不作,念遗教之可循,
    确认国民精神总动员,实为建军建国克敌制胜之基本,循是而行,
    则一可当百,十可当千。切望我前方后方全体将佐士兵,全国各省
    市各界男女同胞,矢诚矢信,对纲领揭示各点,深切体察,一致实
    行,誓行国民公约,确立抗战意志,以精神之改造,著于实际之行
    为,期对我 总理逝世十四周年作具体之纪念,用慰总理与阵亡军
    民先烈在天之灵。所以竭尽吾侪后死者尽忠报国之天职者在此,所
    以湔雪我中华民族被暴敌侵略蹂躏淫掳焚杀莫大之耻辱者亦在此。
    语曰:精诚所至,金石为开,务当表里贯彻,切勿视同寻常为要。

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总统 蒋公遗音:"我抗日战事已经获得全面胜利"

    口白:先总统蒋公

    (民国三十四年八月十五日透过中国广播公司广播网宣布抗战胜利)

    全国军民同胞们、全世界爱好和平的人士们:
     我们的抗战,今天是胜利了。"正义必然胜过强权"的真理,终于
    得到了它最后的证明,这亦就是表示了我们国民革命历史使命的成功
    。我们中国在黑暗和绝望的时期中,八年奋斗的信念,今天才得到了
    实现。我们对于显现在我们面前的世界和平,要感谢我们全国抗战以
    来忠勇牺牲的军民先烈,要感谢我们为正义和平而共同作战的盟友,
    尤须感谢我们 国父辛苦艰难领导我们革命正确的途径,使我们得有
    今日胜利的一天,而全世界的基督徒更要一致感谢公正而仁慈的上帝
    。
     我全国同胞们自抗战以来,八年间所受的痛苦与牺牲虽是一年一年
    的增加,可是抗战必胜的信念,亦是一天一天的增强;尤其是我们沦
    陷区的同胞们,受尽了无穷摧残与奴辱的黑暗,今天是得到了完全解
    放,而重见青天白日了。这几天以来,各地军民的欢呼与快慰的情绪
    ,其主要意义亦就是为了被占领区同胞获得了解放。
     现在我们抗战是胜利了,但是还不能算是最后的胜利。须知我们战
    胜的含义决不止是在世界公理力量又打了一次胜仗的一点上,我相信
    全世界人类与我全国同胞们都一定在希望,这一次战争是世界文明国
    家所参加的最末一次的战争。
     如果这一次战争是人类历史上最后一次的战争,那么我们同胞们虽
    然曾经受了忍痛到无可形容的残酷与凌辱,然而我们相信我们大家决
    不会计较这个代价的大小和收获的迟早的。我们中国人民在黑暗和绝
    望的时代,都秉持我们民族一贯的忠勇仁爱、伟大坚忍的传统精神,
    深知一切为正义和人道而奋斗的牺牲,必能得到应得的报偿。全世界
    因战争而联合起来的民族,相互之间所发生的尊重与信念,这就是此
    次战争给我们的最大报偿。我们联合国以青年血肉所建筑的这道反侵
    略的长堤,凡是每一个参加的人,他们不仅是临时结合的盟友,简直
    是为人类尊严的共同信仰而永久的团结了起来。这是我们联合国共同
    胜利最重要的基础,绝对不是敌人任何挑拨离间的阴谋所能破坏。我
    相信今后地无分东西,人无论肤色,凡是人类都会一天一天加速的密
    切联合,不啻成为家人手足。此次战争发扬了我们人类互谅互敬的精
    神,建立了我们互相信任的关系,而且证明了世界战争与世界和平皆
    是不可分的,这更足以使今后战争的发生势不可能。我说到这里,又
    想到基督宝训上所说的"待人如己"与"要爱敌人"两句话,实在令
    我发生无限的感想。
     我中国同胞们必知"不念旧恶"及"与人为善"为我民族传统至高
    至贵的德性。我们一贯声言,祇认日本黩武的军阀为敌,不以日本的
    人民为敌;今天敌军已被我们盟邦共同打倒了,我们当然要严密责成
    他忠实执行所有的投降条款,但是我们并不要报复,更不可对敌国无
    辜人民加以污辱,我们只有对他们为他的纳粹军阀所愚弄所驱迫而表
    示怜悯,使他们能自拔于错误与罪恶。要知道如果以暴行答复敌人从
    前的暴行,以奴辱来答复他们从前错误的优越感,则冤冤相报,永无
    终止,决不是我们仁义之师的目的。这是我们每一个军民同胞今天所
    应该特别注意的。
     同胞们:敌人侵略中国的帝国主义,现在是被我们打败了,但是我
    们还没有达到真正胜利的目的,我们必须彻底消灭他侵略的野心与侵
    略武力,我们更要知道胜利的报偿决不是骄矜与懈怠。战争确实停止
    以后的和平,必将昭示我们,正有艰巨的工作,要我们以战时同样的
    痛苦,和比战时更巨大的力量,去改造,去建设。或许在某一个时期
    ,遇到某一种问题,会使我们觉得比战时,更加艰苦,更加困难,随
    时随地可以临到我们的头上。我说这句话,首先想到了一件最难的工
    作,就是那些法西斯纳粹军阀国家受过错误领导的人们,我们怎样能
    使他们不只是承认他自己的错误和失败,并且也能心悦诚服的接受我
    们的三民主义,承认公平正义的竞争,较之他们武力掠夺与强权恐怖
    的竞争,更合乎真理和人道要求的一点,这就是我们中国与联盟国今
    后一件最艰钜的工作。我确实相信,全世界永久和平是建筑在人类平
    等自由的民主精神和博爱互助的合作基础之上。我们要向民主与合作
    的大道上迈进,来共同拥护全世界永久的和平。
     我请全世界盟邦的人士,以及我全国的同胞们,相信我们武装之下
    所获得的和平,并不一定是永久和平的完全实现;一直要作到我们的
    敌人在理性的战场上为我们所征服,使他们能彻底忏悔,都成为世界
    上爱好和平的分子,像我们一样之后,才算达到了我们全体人类企求
    和平及此次世界大战最后的目的。

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总统 蒋公遗音:"接受宪法致词"

口白:先总统蒋公

(民国三十五年十一月十三日接受"宪法"后在第一届国民大会闭幕典礼讲)

 今天国民大会制定中华民国宪法,并议决宪法实施日期及准备程序
,中正代表国民政府敬谨接受。诚如刚才大会主席吴先生所说,此次
宪法的制定,足使我们 国父五十二年来领导革命所牺牲的先烈以及
抗战阵亡军民的英灵得安慰。国民政府必当遵照大会决定的程序,一
一施行。深望我全体代表,协助国民政府,领导全国民众,共同一致
拥护这一部宪法,实行这一部宪法,使我们中国成为三民主义民有、
民治、民享的新中国。
 从今天起,国民政府得偿其还政于民的夙愿,代表诸君开创了中国
宪政之治的初基,实在值得全国同胞的庆幸。中正谨代表政府庆祝大
会成功,并祝各位代表及全国同胞的康乐。

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总统 蒋公遗音:"耶稣受难节证道词"

口白:先总统蒋公

(民国四十六年四月二十日为耶稣受难节证道)

 今天是一年一度耶稣基督的信徒们一致虔诚纪念的受难节,大家以
沉痛的心情,来纪念这位被钉在十字架上的救世主。他为追求真理,
拯救人类,而愿流血牺牲,为世人赎罪,更使全世界证明其死中重生
的生命意义及其真理的所在,亦越发使我们感觉到了解生命之真正意
义的重要。
 耶稣基督自受难至今,所以能使全世界人士景仰信奉,有增无已的
道理,就是因为他的死,是为爱他的同胞,而亦是普爱世人,而且他
要使人类能从黑暗势力,万恶魔掌底下拯救出来。他为了这个目的,
所以不惜牺牲其个人,以拯救全人类的罪恶,而完成其整个的大生命
。所以"死"在一般人的眼光中,虽被认为是一件可怕的事,但在耶
稣信徒而言,只要能为其教义与真理和救人救世而奋斗牺牲,死得其
所,死得其道,那就毫无畏惧,而且乐于牺牲,决不会有徘徊瞻顾的
心理。
 大家都知道,耶稣所处的时代,充满了罪恶、奸诈、造谣、说谎、
残暴、阴狠、假冒为善、邪恶不法之徒,当时邪恶势力,正如圣经上
所说,好像"吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。"所以当耶
稣受难就逮的时候,所有门徒几乎都因畏惧恐怖而四散逃走了。虽然
还有其一个门徒彼得远远的跟着,而他竟亦三次说不认得他的主——
耶稣;一直到他听见了鸡叫,才猛然警悟,回头转来,看看耶稣,乃
走出去,在背地里痛哭一场。不过彼得也就在这猛然回头,痛哭一场
之后,他就和他的弟兄们重新聚集,格外团结坚强起来,且组成最初
的教会,传布天国的福音;使基督的信徒,不至被魔鬼撒但各个击破
,反而从专制和强暴势力的摧残迫害和屠杀之中,发扬光大起来,遍
布了整个的世界。
 当时圣徒对于这一件惨痛的教训,就把他详细记载下来,要叫我们
知道,魔鬼撒但的权势,不仅在其使用暴力来威胁我们生命和身体的
安全,使我们在恐怖之中,向他屈服;而且更要使我们对于那暴力,
一时的畏惧,一时的顾虑,乃至一时的犹疑不决,就可使魔鬼撒但的
权势,渗透我们的心理,支配我们的行为。他并不需要我们像当时耶
稣的一个叛徒犹太来出卖耶稣一样,背叛真理和公义,投降到撒但的
旗帜之下;他只要我们心中存留一点畏惧、顾虑和犹疑,在一个时间
里,或一个问题上,离开真理和公义,那就是给他一个良好机会,渗
透进来,到了最后就会被他整个的毁灭。
 但是真理是永存的,公义是不灭的,而且这真理与公义是时时在我
们每一个人心中的,当彼得虽在魔鬼撒但的权势笼罩之下,正在畏惧
、顾虑或犹疑不决的时候,而他听到一声鸡叫,就能立即唤醒他的迷
梦,鼓起他的勇气,恢复他的信心,结合同道,和那恶魔势力来作生
死的决斗。同样的,当一个民族受到魔鬼撒但的摧毁和控制,总有不
向那恶魔屈服的人们,站在一起,为民族独立和自由来奋斗。他们对
真理的追求,对正义的呼声,也就是整个民族乃至整个人类的警钟,
终必使整个民族和人类,因而觉醒、拯救、得到重生。
 我们人生所应该要澈底研究明白的就是三个问题:第一是宇宙的真
理,第二是生命的意义,第三是人生当行的道路。如果大家要解决这
三个问题,就只有求之于宗教——基督教。
 第一、耶稣是真理。真理是永存的,耶稣就是真理的根源,耶稣说
:"你们必晓得真理,真理必叫你们得自由"。使世人得自由,是耶
稣到世上来的一个大任务。耶稣认为祇有认识真理,才能得到真正的
自由,亦才不致遭受罪恶的欺骗。他传给世人的福音,就是"被掳的
得自由"和"受压制的得自由"。信徒们得到这样的自由以后,就应
该决心使他人也能得到同样的自由。因此我联想到今天在大陆上的无
数同胞和同道们,他们在共匪惨无人道,欺骗压迫,没有真理,毫无
自由的淫威下,正过著水深火热,颠连无告的地狱生活。当我们今天
在此能够自由崇拜,自由证道,得享上帝慈爱和基督所赋予吾人自由
的时候,更应加强我们光复大陆,拯救同胞的信念,使他们都能早日
获得自由和新生。
 第二、耶稣是生命。这不仅是指个人的小生命,而是指基督精神所
代表的上帝无所不在的大生命。耶稣启示我们:"若有人要跟从我,
就当舍己,背起他的十字架来跟从我,因为凡救自己生命的,必丧掉
生命,凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。"这实在是对生命意
义最澈底最具体的指示。我们都知道:耶稣牺牲了自己的生命,却能
救赎了世人全体的生命,而成为他整个的大生命。由此可知我们今天
个人的小生命,是依附着大生命的存在而存在的。故牺牲小我成就更
大的生命,实为吾人共同的责任,亦是我们惟一的珍贵的权利。
 第三、耶稣的宗教是人生唯一道路,而且他是一条具有远大目标的
道路,道不远人,更不离人。只要我们对它有信心,真理便与我们同
在。圣保罗说:"我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着
标竿(目标)直跑"。耶稣既然怀抱一个救人救世的远大目标,故为
了完成这一目标,他挨得住无比患难,将生死置之度外。今天的基督
徒,也就应该以同样的态度,走这一条须要牺牲奋斗、而极有意义的
道路,我们大家目前所走的反共抗俄的道路,不仅是解救大陆同胞争
取民族生存,而且亦是保卫世界和平与拯救人类生命自由惟一的道路
。我们为了完成这一任务,应该"忘记背后,努力面前,向着标竿直
跑",誓必获得最后的胜利。
 耶稣当临死之前,为了使门徒实践他消灭罪恶、拯救人类的意旨,
他曾说道:"我就是道路、真理、生命。"切愿全国同道们秉持耶稣
这伟大的教训,真能舍己利人,报国救世,以宏扬圣道,不愧为一个
虔诚的基督教徒。

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总统 蒋公遗音:"欢迎美国总统艾森豪"

口白:先总统蒋公

(民国四十九年六月十八日在台北松山机场)

艾森豪总统阁下:
  阁下此次光临敝国访问,在中美关系上,实为富有历史意义的一
大盛事。敝国政府与全体人民莫不为之欢欣鼓舞。本人兹谨代表敝国
政府与全体人民,向阁下申致热烈欢迎之意!
  中美两国人民间的传统友谊,悠久深厚,两国人民所抱的崇高理
想,以及两国为寻求自由正义中的和平所从事努力的目标,完全一致
。无论在平时在战时,两国都一向是密切合作、共同奋斗的忠实盟友
。在今日半数人类惨受奴役,而整个自由世界,尤其远东自由国家,
正遭受共产侵略严重威胁的情况下,中美两国政府为伸张自由正义与
维护人性尊严,及确保自由世界此一地区的和平与安全,更将密切合
作,精诚无间。
  阁下此次来访,正是中美传统友谊坚固不渝的有力表示,深信两
国友好合作必能因此更为加强。本人愿在此向阁下表示热烈欢迎之际
,向阁下申致崇高敬意,并祝阁下此行愉快!

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总统 蒋公遗音:"陆海空军军官学校联合毕业典礼训词"

口白:先总统蒋公

(民国五十五年十一月三十日在陆军官校讲)

 总统和夫人于十时十五分莅临军校,首先检阅了学生们的分列式,
学生们以诚挚的心情、隆重的军礼,向 总统和夫人致敬。
 总统随即在典礼中,训勉陆、海、空三军师生,发扬黄埔精神,承
接革命责任,光大中华文化,来完成 国父的遗志大愿。
 总统指出:自从 国父在黄埔建军,四十二年以来,陆、海、空三
军官校学生,为实现三民主义,贯彻国民革命,英勇奋斗,流血牺牲
,业已创造了国民革命军的辉煌绩业,提供了对国家民族的伟大贡献
。今天,毕业学生们又继承了他们的光荣传统,也接受了国家所颁授
的军官职阶,和教育学位,使大家成为了文武兼备的革命青年;这不
仅是每一个毕业员生的光荣,也就是每一个学生家长父兄的光荣。
 总统并且认为,大家今天虽是在教育上完成了一个阶段,但是在事
业上正面临一个更新的出发点,需要大家立定志向,为国家、为民族
、为主义、为革命,为造福社会、造福人群而牺牲奋斗。
 总统尤其强调今后革命任务的艰钜,非徒以目前所学所知为已足;
必须以自己的学识智慧,在教育训练上、在领导统御上,切实践履,
温故知新,并不断吸取新的知识;使经验与新知结合,研究发展,勇
猛精进。
 总统接着沉痛的说:今天大陆奸匪毛贼疯狂的大搞其所谓"文化大
革命",乃正是以"文化革命"作幌子,以行其消灭我们五千年历史
文化——道德、智能、风俗习惯的优良传统之实,在它们共产主义的
废墟上,建立其禽兽不如的邪恶的社会。所以今天大家的共同责任,
就是要维护忠孝仁爱信义和平的八德,使人人明礼义,知廉耻,体认
自己是一个中国人,体认自己是一个中华民国的军人,担负解除大陆
七亿同胞痛苦的责任,肩承发扬五千年历史文化的使命,来共同建立
伦理、民主、科学三民主义的新中国。
 总统最后并特别指出:军人读训和青年守则,就是革命军人体认民
族文化精神的基本信条;切望大家一致笃实践履,人人都以复兴中华
文化的前卫和实践 国父三民主义的信徒,自励互勉。
 在典礼完成以后,接着又举行了盛大的餐会,款待中外来宾和学生
家长。在餐会中, 总统还郑重指出:我们陆、海、空三军所以都能
精诚团结,一次又一次的发挥统合战力的缘故,就是由于陆、海、空
三军官校,都是源于 国父的感召,源于黄埔的精神,而脉络一贯,
手足一体;因此 总统期勉大家,要永远坚持"三军一家"的精诚,
使国民革命军继盛常新。
 总统并对学生家长道贺,认为他们的子弟在国家的培育之下,完成
了军事教育,成为国家允文允武的人才,这就是非常光荣,非常值得
庆幸的大事。

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总统 蒋公遗音:"实施九年国民义务教育训词"

口白:先总统蒋公

(民国五十七年九月九日全国各国民中学统一开学典礼训词)

国民中学的校长、师生、和家长们:
  今天我们民族复兴基地,所有国民中学,同时举行国民教育九年
制始业的开学典礼,这是我国教育史上对于现代国民知识体能与公德
修养,更进一步划时代的崭新的一页。
  政府在此反共救国期间,不计财政困难,乃毅然决然,将国民教
育自六年制延长为九年制,并决定从五十七学年度起,贯彻实施,这
就是鉴于教育为培植现代国民,建立现代国家与社会的根本要图。而
此一国民教育之延长,不徒为国民教育水准的提高,实亦为整个教育
革新的开端,特别是为复兴中华文化的起步。一年以来,由于政府国
人的努力,社会人士的热心支持,终于使此一准备工作,在很短时间
以内如期完成,尤其是各国民中学,今天皆能同时开学,中正实感到
最大的欣慰!
  大家知道,我们中华民国的教育宗旨,原是根据三民主义伦理、
民主、科学的精神与内涵,以改进人民生活——强健其体力,提高其
伦理道德,增进其科学智能,并以发扬民族文化与民主精神为目的。
为达成此一目的,培养人性,启发潜能,与开发自然资源,加速社会
建设,乃为相需相成之要素。这亦就是说,人的公德与人的潜能的提
高,正所以增进自然资源的开发,和加强国家社会建设的速度。即此
可知,实施九年国民教育,乃为培植现代国民,提高其精神与体力、
品德与智能,增进其明礼尚义、崇法务实,与互助合作、爱国保种的
基础。这不只为建设三民主义模范省的基本要求,且为建设三民主义
新中国的根本大计。
  实则,九年制的国民教育,亦非徒为教育时间的延长、就学机会
的普及与均等;更重要的,乃为国民教育内容的充实与本质的改进;
换言之,我们不只是要求提高知识,以发展国民固有的潜能;而是要
提高公德,以造成现代国民的品格;故其先者,乃在求公德的实践,
知能的发挥,群己的辨别。因此,国民中学,特应以生活体能、伦理
道德、民族传统精神教育为主,而益之以科学基本教育、职业技艺教
育、社会中心教育。 国父说:"学校之目的,于读书识字,学问智
识以外,当注意于双手万能,力求实用。"所以国民教育,既要导之
以明礼义,教之以知廉耻,又要使之具备群体生活——公德合作——
的习性,与现代科学的精神,了解现代国民对国家社会应尽的义务和
责任;务使德、智、体、群,均衡发展;身、心、手、脑,皆臻健全
;陶铸成为活活泼泼的好学生、堂堂正正的好国民。
  为了贯彻这个使命,每一中学,皆必须从课程、教材、教学方法
各方面,根据伦理、民主、科学的精神与内涵,不断检讨研究,不断
改革进步,以求实践力行,日新又新。尤其在教育方法上,应注重性
能的培养,以启发代替注入,以诱导代替强制,以伟大的爱心与耐力
,来开启学生的思考力、判断力与创造力,从而激发学生的爱国心、
公德心与对国家和社会的责任心!特别希望教育界同仁,懔于从事国
民中学之教学,实负有改革教育、复兴文化的神圣任务,敦品励行,
光明正大;注意生活的薰陶,强调人格的感化,使身教与言教合而为
一;教师的言行与操持,成为学生的楷模,并能为社会所效法取则。
  同时也希望直升国民中学的子弟们,体念政府培植的苦心,和国
家远大的期许,珍惜每一寸光阴,牢记每一句教训,鄙弃一切放僻邪
侈恶少的不良行为,远离一切凶杀斗殴、伤风败俗的习染,立志务在
远大,进学务须专精,使今日的努力,成为明日德业的基础,并以自
己的德慧术智,贡献于社会,贡献于国家。
  教育本为一长期性的事业,且亦为一全面性的事业。所谓长期性
,就是要大家以其坚定不移的精诚,作持久不懈的努力,不断创新,
不断自修与进步!所谓全面性,就是要学校、家庭、社会,密切配合
,相辅相成!因此,切望全体教育工作同仁,益矢精诚,从事长期性
的择善固执,也要切望家庭与社会,以共同的心力,共同的责任感,
协助国民教育的全面发展,消弭"升学主义"的自私,根绝"恶性补
习"的病痛,使我们的国民教育,迈向健全活泼,创造一种全新的生
活,亦以造成国家一个全新的时代,与全新的生命!
  自然,今日大家所最痛心的,是大陆共匪,强迫中小学生,离弃
父母,破坏家庭,搞它摧残传统文化、毁灭人性伦理的"红卫兵造反
"!现在不但它绝大部分的学校,已经无法复课,而且大部分青少年
都被驱迫到荒地、山区、边远地带,从事只许用手而不许用脑的死亡
劳动,并被教嗾指使,斗狠杀害,流血死亡!今天我们的青少年子弟
,在复兴基地,承接复兴民族、发扬文化的责任,就不但能够接受正
规的、现代的教育,而且一切教育设施,都要在不断的革新进步之中
成长起来,这就是我们三民主义教育和共产毒化教育,光明与黑暗的
对比!是复兴基地少年子弟自由幸福,和大陆匪区少年子弟悲惨恐怖
的对比!而我们学校、家庭、社会的师长父兄,不仅是对自己学生子
弟,有责任贯彻三民主义教育的宗旨;更有责任,要使大陆的青少年
子弟,同归于三民主义旗帜之下,同样享有此伦理、民主、科学、教
育的自由幸福。
  今天,我们国家建设的步骤,就是要在政治革新、经济动员的同
时,开展现代化、科学化的教育建设;并以现代化、科学化教育的动
力,来导致中华民族文化的复兴,和国家现代化建设目标的达成。
  当此各地国民中学一齐举行开学典礼之时,特别要对师生与家长
们,表示中正个人的感想和祝望,并愿以此与教育工作同人共勉,与
全体同胞以及青少年子弟共勉之。

http://mojim.com/cny104721x76x9.htm

总统 蒋公遗音:"中国国民党第十次全国代表大会开幕训词"

口白:先总统蒋公

(民国五十八年三月二十九日在阳明山中山楼讲)

  自从 总理于甲午年创建兴中会,领导国民革命以来,到今天已
经有了七十五年;而自民国十三年总理改组本党为中国国民党,举行
第一次全国代表大会,亦业已有了四十五年;就是自"九全"到"十
全",这中间也已经将近六年了。此七十五年来,本党坚持国民革命
的任务,不论对中国,对亚洲,对世界,都可以说是惊天动地的事业
!而就我们的革命历程来说,则是惊涛骇浪的历程!本党建党以来一
连串的革命奋斗,真是心与血、汗与泪、冒险与牺牲、智慧与勇气、
武力与国民相互结合、所交织而成底可歌可泣的光荣史篇。
  今天就是黄花冈七十二烈士牺牲奋斗的光荣纪念日,本党在此复
兴基地,召开第十次全国代表大会,全党同志,于此复国圣战将发未
发之际,革命大业待成垂成之时,可以确信,这次大会,不仅将是本
党三民主义宏扬于世界的契机,亦将是国民革命最后一次成功的机运
,所以我们一面深感于革命历史的光荣,一面尤深懔于革命责任的重
大。
  回顾党的历史, 总理在辛亥革命、武昌起义之前,就经过了九
次革命发难,也遭遇了九次挫折失败(其间丁未潮州黄冈之役,和惠
州七女湖之役,原系同一次计划行动,且先后相距不过十日,实可合
称为一次革命战役),直到第十次辛亥革命,才能推翻满清,建立民
国,获得了国民革命第一次掀天揭地的成功!
  再说,从民国十三年, 总理领导改组本党,召开第一次全国代
表大会以来,一直到第九次全国代表大会,本党面对着纷至沓来、觊
觎我主权、侵略我领土的帝国主义,面对着外而认贼作父、内而与民
为敌、一个接一个的北洋军阀,最后又复面对着出卖国家民族、贪婪
、无耻、疯狂、狠毒的叛徒流寇——毛共奸匪,四十五年间,革命事
业屡经成功,亦屡遭失败。
  根据历史的规律,自民国元年以来,本党革命重大战役,可以说
亦经过了九次的屡成功屡失败,这乃正是我们今天第十次最后成功的
历史确据!所以这一连串与内贼外寇相搏斗的惊涛骇浪的历程,就正
是创造东征、北伐、统一、抗战、戡乱、复兴、惊天动地的事业之考
验、锻炼、与确证。
  大家知道,从 总理建党革命到民国元年全国光复,这是党的第
一期的国民革命。在辛亥革命之前,科学发展,并不十分迅速,飞机
制造,亦还在萌芽阶段,因此当时世局,虽是列国并争,但其相互关
系,尚不如今日之错综复杂。但自第一次世界大战之后,科学发展,
一日千里,国际政治,尤复瞬息万变。特别是自本党推翻满清,建立
民国以还,所有深受帝国主义压迫的亚洲国家和亚洲民族,看到"中
国专制之毒,至二百余年而滋甚,一旦以国民之力,踣而去之,起事
不过数旬,光复已十余省,自有历史以来,成功未有如是之速",于
是皆幡然觉醒,了解专制原来是可以打倒推翻的,民族原来是可以独
立自主的,殖民地的桎梏,原来是可以摆脱解除的,乃使亚洲各国的
民族革命运动,一天比一天汹涌澎湃,反帝国主义的浪潮,一天比一
天继涨增高,这实在就是中国国民革命对于世界人类划时代的伟大贡
献之开始。
  总理说过:"国民革命之目的,在造成独立自由之国家,以拥护
国家及人民之利益,此种目的,与帝国主义欲使中国永为其殖民地者
,绝对不能相容,故辛亥之役,吾人虽能推倒满清政府,曾不须臾,
帝国主义已勾结军阀,以与国民革命为敌,务有以阻止国民革命目的
之进行",这就是说,由于帝国主义深知中国革命运动的发起,乃为
促使亚洲弱小民族国家一致联合起来反抗帝国主义之导源,所以它们
绝不愿见中国国民革命成功,更不愿见我们革命党有统一全国独立强
大之一日,亦绝不愿见亚洲民族的意识,由此觉醒,独立运动,由此
发皇。因此,乃对我们挟其经济、军事的力量,间接嗾使军阀割据,
且不惜公然直接以武力干涉,不断于长江、黄河流域,以及满蒙、新
疆、西藏,制造攘夺混战、四分五裂的局面,于是中国革命"去一满
清之专制,转生出无数强盗之专制,其为毒之烈,较前为甚",驯至
"只有军阀的世界,而没有革命的成绩"。
  总理内度中国之情势,外审世界之潮流,认为"从根本着想,非
整理党务,不足以及时奋起","救亡之策,必先事吾党之扩张",
于是乃于十三年一月,召开本党第一次全国代表大会于广州,其目的
即在使"本党重新担负起革命的责任",一方面固然是要打倒军阀,
一方面则尤其是要驱除军阀所赖以为祸之烈的帝国主义,并主张废除
不平等条约,"为全国人民谋一生路";主张"召集国民会议,以谋
中国之统一与建设"。同时即着手黄埔建军,培养革命的武力,并要
使此革命的武力与国民相结合,赋予打倒军阀、又进而驱除帝国主义
的使命。
  无如 总理于十三年十一月,为了"余所提倡之主义,冀能早日
实现",乃挺身北上,深入虎穴,与北洋军阀冒险奋斗,不幸遽尔于
翌年三月在北平崩殂。 总理的逝世,原是由于肝病复发,但是总理
之所以罹此不治之症,乃由于革命奋斗,积劳瘁忧愤于一身,有以致
之。 总理易箦之际,犹反复以"废除不平等条约","主张开国民
会议","和平""奋斗""救中国",谆谆嘱示同志, 总理的这
种冒险与牺牲的精神,不只是普通的流血牺牲,而乃是发其救国救民
之大仁,以"死天下之心",激励全党同志"重新担负起革命的责任
",树立了革命精神凛烈万古的宸极!
  虽然革命事业,由于 总理的崩殂,顿陷于危疑震撼的境地。但
亦由于本党同志,禀受了 总理的精神感召,继志承烈,再接再厉,
在 总理逝世的第二天,东征的党军队伍,业已以一千余人,消灭了
陈逆炯明万有余众,造成了棉湖之役、以及越后七日兴宁之役的最大
胜利,结束了第一次东征的任务。
  随后北伐之役,当面肤寸之间,固然就有着凶险的军阀,猖狂为
患;而肘腋之间,还有着寄生反噬的共匪,挑拨分化,并勾结军阀,
以暴乱行动,彼此呼应,企图两面包围国民革命军;而腹心之间,又
有着所谓宁汉的公开分裂;接着日本帝国主义,野心不戢,横梗阻挠
,并在济南公然向我国民革命军挑衅,造成济南惨案;但终由于我们
革命行动之坚苦奋厉,不屈不挠,绕道渡河,规复北京,于是不出三
年,即已戡平大难,统一全国。乃随后不到三年工夫,日本军阀复制
造了九一八东北事变,继之以七七卢沟桥之役,抗战军兴,我国民革
命军坚持民族大义,苦战恶斗,至十四年之久,其前十年,我们尤其
是茹孤臣孽子之痛,行忍耻沥血之实,但亦就在抗战期间,解除了百
年来不平等条约的束缚,并在对日抗战胜利之后,随即召开了国民大
会,制定宪法,实施宪政,为亚洲国家树立了民主宪政的大经大法,
于是实现了 总理之遗嘱,以上慰 总理在天之灵;也为亚洲国家扶
持匡济,表现了继绝举废的政治道德;更为世界人类的和平福祉;倡
导发起了联合国组织的长策远图;这是对 总理遗教的具体实践,亦
就是我们第二期国民革命对于亚洲和世界的重大贡献。可惜的是二次
大战的胜利,并没有为世界带来和平,乃又为世界带来了更大、更多
、且复更深的灾祸!
  共产匪徒埋葬人类文明,囊括世界版图的野心,比之过去的帝国
主义更为凶险!而其颠覆、侵略、恐怖、破坏的手段,亦更为狠毒!
由于本党揭发共产罪恶最早,首举反共旗帜最力,坚持反共斗争最久
,不惟以其全力,对共产匪徒搏斗,成为自由世界反共的急先锋,且
又以其悲惨恐怖、活口鲜血的共祸事实,和我们二十年来实践三民主
义在艰弥厉的精诚对比,已使自由世界深凛于毛贼所谓"世界革命"
"人民战争"阴谋之狠毒酷烈,憬悟其对共匪优容养奸、背友扶贼乃
为愚不可及之行为,这也就是我们第三期国民革命对于世界人类关键
性的贡献之开始。
  于此,我还可以附带和大家讲一讲我何以必须于三十八年一月间
毅然引退?又何以要决计撤出大陆?这就是因为当时美苏两国,都盼
望本党国民革命失败,使之一笔勾销!苏俄固然急切希望经由其"儿
子党"毛贼的血手,控制大陆。以为毛贼"一面倒"之后,整个大陆
,即可归其囊橐掌握;而美国政府,亦以为纵容毛贼攫获大陆政权,
亚洲即得以相安无事,美国乃就可以贼去关门,高枕无忧。由于此二
者之间,交相构煽,加之以国内的无耻叛徒,不惜为虎作伥,揘造谣
诼,助桀为虐,乃使一般人心,也髣佛真以为蒋某不去,则美援不来
;蒋某在位,则和谈无望;一旦夕之间,几即以曩之所奉为抗战救国
之领袖者,竟视为国家民族之罪人!此时如果我还不毅然引退,岂不
将使国人怀疑我恋栈自私?岂不将更加招致国际间之横逆侮辱?而共
匪出卖国家民族的罪恶,自将不易为全国人民所彻底觉悟,共匪的颠
覆侵略的野心,也将不能为国际所深切洞察。所以我之毅然引退,乃
是为革命前途,为国家命脉,作最后之抉择,经过长期苦思熟虑的结
果。实在这就是要让时间与事实,来证明我们革命宗旨和反共国策的
正确,亦证明国际间对华政策之错误!当然,苏俄万想不到,共匪会
反噬其主子到今天这样的地步,而美国也万想不到,共匪会公然以美
国为其第一号敌人。这种一百八十度颠倒正面的变化,乃是苏俄和美
国所万想不到的!而我所想到的,也只是我们中华民国欲于此危疑震
撼之中,亡而复存,废而能兴,就只有以我的毅然引退,庶几可望挽
回其全国已死之人心!以我的毅然引退,或者可能激起国际间某些正
义之申张!国家民族的命运,舍此乾坤一掷之外,更别无可循之途径

  讲到何以要决计撤出大陆?大家明白,我虽在引退之际,但仍席
不暇暖,往来于舟山、上海、广州、厦门、重庆、成都……从未敢有
一时一刻放弃其对国家、对军民、对本党的革命责任,且我在引退直
前,亦仍未放弃其固守南京之准备,并自信其在军事上有转败为胜之
信心,不然,为国牺牲,与中山陵共存亡,以尽我革命后死者之职责
,亦可心安理得。然此所以为党员个人气节、为革命历史荣辱之计良
是,但为国家前途、为民族命脉之谋则非。当时本党内部之动摇,与
民心士气受内外之威胁影响,一时实已无法旋转挽回!故最后决定,
不为慷慨牺牲之易,而宁为忍辱负重、中兴光复之难!但中兴光复,
最重要的,是要有一片干净土的复兴基地,使敌不得进,而我可以守
,又进而以我之守,转为对敌之攻。顾此无论西南五省与东南七省,
皆非其地,而只有台澎金马,才正是这样一片完全符合中兴光复条件
的干净土。设使当时我们坚持于大陆东南半壁或西南一隅,与匪对峙
,则三民主义之建设,势必仍属空言!革命武力之整顿,势仍左支右
绌!断无此二十年建设与战备的优裕时机!
  今天我还愿趁此谈谈我亲身经历的两段往事,以见其革命根据地
,与革命精神志节,操持坚确的重要。
  第一件是民国十一年, 总理派我在闽中服务,当时军中将领,
界限甚深,每相排挤,凡对 总理亲信者,必欲去之而后快,因此我
上书 总理,陈述意见,并请求调离闽中,但是 总理覆示,再三勉
励我坚守福州岗位。 总理说:"夫天下之事,其不如人意者,固十
常八九,总在能坚忍耐烦,劳怨不避,乃能期于有成……故望兄切勿
稍萌退志,必期达灭陈之目的,而后乃能成一段落。……盖有一日之
福州,则有一日之凭借,外交内应,则可以此为背景……故兄无论如
何艰苦烦劳,必当留在军中,与我在外之奋斗相终始,庶几有成。"
我当时深为 总理的苦心定力所感召,乃要求准假回沪,面报详情,
得到 总理许可以后,始离闽回沪,面请任何工作,都不敢违命,惟
望准我不再回闽,如是者往返迁延,将及一月,然 总理再三强我回
闽,余乃仍从命返任。结果就是由于讨逆粤军,有着福州这一个基地
, 总理乃得在短期间,号召湘、粤、桂、滇各路联军,同时向广州
并进,驱逐陈逆。于是本党重建了广州革命根据地,奠定了国民革命
军北伐统一与抗战胜利的基础。此后数十年间,我每于挫折艰难之际
,即常以 总理"坚忍耐烦,劳怨不避"的遗训自勉,亦且特别重视
根据地的建立,务使"外交内应,以此为背景",真正能"与在外之
奋斗相终始"。
  第二件是民国十三年十月, 总理督师北伐,驻节韶关。当时广
州由于杨希闵、刘震寰与陈廉伯(香港)、陈炯明相互勾结,甚至大
元帅府的秘书长也挟滇军桂军之势,以威胁 总理。广州商团,受杨
、刘之煽惑,更发动罢市罢工风潮,形势异常险恶。 总理立即指示
我"即舍去黄埔一孤岛,将所有弹药并学生,一齐速来韶关,为北伐
之孤注。" 总理的意思,就是认定粤陈、滇杨、桂刘这伙军阀,既
然把广州看成一块肥肉,本党就不如干脆舍弃,使之争食, 总理即
迳自带着革命军去北伐。但是我认为广州和黄埔是革命的根据地,无
黄埔,则革命军必无立足之地,无广州,则革命政府即无复保障,更
无进攻退守回旋自如之根据,所以广州和黄埔断断不可放弃。我当时
就报告 总理:"埔校危在旦夕,中正决死守孤岛,必不能轻易放弃
此一片干净土的革命根据重地,致吾党永无立足之地。"可是 总理
却仍然覆谕:"望速来韶,因有某军欲劫械,并欲杀兄,故宜暂避之
,以侍卫队练成再讲话,陈逆来攻,我可放去,由争食之军自相残杀
也。"这自然是 总理对我和对军校的爱护,亦由于 总理精诚之所
感动,以及我对革命责任之自觉,仍决心死守此一革命根据地的孤岛
。后来广州叛乱之敉平,黄埔之成军,北伐统一之局的奠定,实以此
为其张本。这也就是说,革命的主义重要,革命的根据地,同样重要
;革命的根据地,不厌其小,但当求其纯一,求其干净,求其团结一
致,这亦就是 总理所常说的:"革命党员,如军队一样,不求其多
,但求其精",乃可以一当百,转败为胜。
  由此可知革命的根据地,不能以恃险自保为目的,而当以建瓴之
势,为大陆同胞七亿人心所归向,为海外华侨一千五百万人心所朝宗
;革命的根据地,乃为中兴光复而设,绝非为某些人偏安苟活,甚至
攘夺私利而设;明乎此,可知本党当前的任务——
  第一就是要革新本党,强固本党——也就是一切要全面革新(求
新),要从头做起(知本);第二就是要巩固复兴基地,充实三民主
义模范省的建设,使台湾成为革命建国的张本,也就是成为革命复国
的圣地;第三就是要海内海外一条心,一齐来参加讨毛救国的联合阵
线,铲除匪伪政权,重建伦理民主科学三民主义的新中国。
  我常说,世界问题的中心在亚洲,亚洲问题的中心在中国,中国
问题的中心在台澎金马的复兴基地——亦就是坚持国民革命的我们中
国国民党。现在要讲的,就是世界局势其所以环绕着这个中心(重心
)推移变化的基因和趋向。
  先分析共匪最近的内哄恶斗——
  据最近共匪广播,匪党迟延了十三年无法召开的所谓"九大"—
—匪党第九次代表大会,四月一日在北平开锣了。它自己宣称,其议
事日程,一是林匪彪的"政治报告",一是修改匪党"党章",一是
选举匪党"中央委员会"。而莫斯科广播,认为这"不是共产党的大
会",而是"反人民的毛家党成立大会","是毛泽东集团打算利用
九大名义,来使打着中共旗号建立为毛泽东个人专制制度工具的新组
织的作法合法化"。这亦就是说,匪党的"九大",是它第二阶段夺
权斗争的开始,今后的夺权斗争,即不止是过去的文斗,也不是过去
的武斗,而将是军事的、政治的、社会的、新旧派系、勉强杂凑、分
赃夺权、四分五裂、自取灭亡的内战之总爆发!所以它的"九大",
乃是毛匪替它自己所举行的一次正式葬礼。
  理由很明显:
  第一、匪党"七大"至"八大",其间相距十一年之久;"八大
"至"九大",更相距至十三年之久;拖延的时间,一次比一次要长
;而它在去年十月十三日到三十一日,曾经搞出一个"十二中扩大会
议",随后就叫人"迎接九大"。而在"九大"之前,即三月十五日
,已经举行了"预备会议",一直拖延到四月一日愚人节的黄昏,匪
党"九大",才算开锣,其内容除发表三个"议程"之外,即无复片
纸只字外泄,神秘到了根本见不得人的地步,由地可以想见毛贼先是
想搞"九大"不成,所以只好姑且来个"十二扩中",再就是要乘"
十二扩中"之势,硬搞出个"九大",但"预备会议",一预备就预
备至半月之久,其会前内斗之激烈,其会中妥协之困难,其主席团之
产生,实出于强勉拼凑,皆绝无可疑。
  第二、匪党"九大"的"主席团",多至一百七十六人,此实出
乎任何一个共产政权会议常情之外。这一百七十六人之中,我们可以
看出,它是由新老匪干四十三人,匪军头目六十三人,工农群众及人
民公社三十余人,红卫兵二人,知识份子八人,其他二十余人,杂凑
而成的。其中匪军头目占三分之一强(匪党"八大"主席团,匪军头
目十一名,只占六分之一)。所以西方观察家认为"九大"主席团中
,其所以匪军居于多数,就因为它要以匪军为其"建党"的主力,造
成"以军领党""以军领政"的局面。但是我们穷究毛贼的居心,了
解毛贼之所以要起掀起"文化大革命",对其匪干进行普遍的、疯狂
的、整肃斗争,就是要毁灭其原有的匪党组织,来为这个"九大"作
它重建"毛家党"的准备,所以"九大"的主席团,还是派性十分强
烈、分赃意味十分浓厚、完全出之于一种妥协迹象的结果。正因为枪
杆子得势,枪杆子必须首先予以安抚,所以不得不让匪军头目们占去
其三分之一强的"主席团"地位,这三分之一,就正是林匪彪所想要
造成的"以军领党""以军领政"的局面。然此在毛贼而言,这三分
之一,既是重建"毛家党"非拉拢不可的势力,可也就是破坏"毛家
党"重建之腹心大患,是与毛贼一心要想"以党领军""以党领政"
,而不让"枪指挥党"的企图,相互牴牾排斥的。
  第三、一向重视其头目排名的先后次序,得势者,即居于前列,
据匪播匪报透露,匪"九大"主席团,随同毛林二匪在主席台前列就
坐的,有周恩来、陈伯达、康生、江青、张春桥、姚文元、谢富治、
黄永胜、吴法宪、叶群、汪东兴、温玉成,还有董必武、刘伯承、朱
德、陈云、李富春、陈毅、李先念、徐向前、聂荣臻、叶剑英等二十
二人。此二十二人分为两个半截,其后半截之董必武、刘伯承等十人
,原久已失势,此不过姑以象征各路各寨之安抚杂凑、聊备一格而已
。然就其前半截的周恩来、陈伯达等十二人观之,可以发现其"主席
团"的主要控制力,仍然在"文革小组"的手里。(陈伯达乃是文革
小组长,而江青为其副组长,实则陈伯达乃是江青之傀儡而已。)因
为这二十二个头目,陈伯达、康生、张春桥、姚文元、汪东兴都是江
青的心腹;周恩来一派(包括陈云、李富春、陈毅、李先念等伪国务
院一派,都被贴过大字报,都被红卫兵打斗过,由于受到周恩来的庇
护,才"过了关"的),现在都是见风转舵,聊保余生,除开周恩来
以外,不论将来被分派到什么名义,都已无足轻重;至于林彪一派(
包括叶群、黄永胜、吴法宪、温玉成等伪国防部一派),虽有实力,
但是匪特务头目如康生、谢富治、于会冰等,却都算是江青一派,正
相对的减低了匪军的影响力量;其他如董必武、刘伯承、朱德、徐向
前、聂荣臻、叶剑英、王震,则只是打点场面、聊备一格的人物;那
些"红卫兵"头目聂元梓、唐金枝以及"工农群众""人民公社""
贫下农"代表,大多数都是属于江青的势力范围的。所以从匪的"九
大"主席团来观测,可以说:三分之一弱,是属于林匪彪的势力;另
三分之一强,是属于毛婆的势力;由于彼此敌对矛盾,相激相荡,自
然这绝对不是其"文化大革命的结束",而乃为毛贼、毛婆、林匪、
周匪,一齐结束——相互毁灭,就在眼前的实证。
  第四、毛贼企图在"九大"以后,要重建匪党"党权高于一切"
的共产制度,也要重建它为了整肃刘少奇所"砸烂""斗垮"了的伪
政权。本来毛刘之间的斗争,就是伪政权"主席"权力的生死之争。
现在刘少奇已被逼囚禁,伪政权谁属?照说已经是不成问题的问题,
但是衡诸目前情势:一个可能——是林彪取代刘少奇的伪主席,毛匪
仍然退居第二线。可是林彪原就是一个并不弱于刘少奇的咄咄逼人的
家伙,毛匪愿不愿意轻易的让林匪在其尚未咽下最后一口气之前,就
接班呢?江青这个比"那拉氏"(前清西太后)更为疯狂狠毒的妖精
,肯从此就善罢甘休吗?一个可能——自然就是毛贼称心如意的上台
,但毛贼这个活僵尸,虽或不时还出现一下影子,却很少能再发出一
两声嘶喊,若要勉强登场搞下去,也不过成为江青"挟天子以令诸侯
"的一场把戏。而且这么一来,林匪等于完全扑空,毛贼岂能一无顾
忌?所以林匪究竟能继承毛贼到什么样的程度?毛婆和陈匪伯达能否
挟党(挟毛贼与文革)以临军(林)政(周)?或者林、周将合一以
对付毛婆(文革)?甚或毛贼根本无法作左右袒,既不得不护林,又
不得不顾江,结果反导致林江互斗,而周匪则仍然作壁上观,以玩弄
其附林则江轻,附江则林弱,一贯的举足轻重的伎俩,这就要看斗争
的发展如何了。还有其中重要的一个职位,照匪党"制度"来说,就
是它的"总书记"。这个职位,有人说可能是周匪,但我认为周匪向
来是不肯坐山寨的第一把交椅的,而且毛婆亦必不愿像周匪这样模棱
两可的家伙,来做"总书记"。所以我以为这个职位,最后还是会落
在陈伯达的手里。在匪党新党章中,固然已经废除了"总书记"的名
义,纵然如此,将来总会要有等于"总书记"一样的职位名义出来的
,这个职位,终必落在文革派陈伯达之手,似无可疑。
  第五、证之匪军内部斗争的情势,一言以蔽之,就是林匪也并没
有能切实控制住"四野"以外的那些匪军。比如陈毅的"新四军"系
统和徐向前的"第二方面军"系统,力量虽已大为减弱,但在三十九
个匪军总部及军区级主管头目之中,仍然占五分之一,更何况陈毅还
把住了国务院的"外交部"呢?再说贺龙的"第二方面军"系统,固
然受到打击最大,但它仍有三个头目,保持了原有地位;所以毛林在
"九大"主席团之中,还不得不分配给匪军各个系统一杯羹或一块骨
头!只要一旦毛、林、江之间,出现任何裂痕,陈毅、贺龙、徐向前
这些系统之下的匪军,固将跃跃欲试,即其"四野"与"第一方面军
"系统,亦何尝不蠢蠢欲动呢!林彪自己明白,他之所以能被指定为
毛匪的"继承人",无非是手上有枪杆子的关系。陈毅、徐向前、李
先念、聂荣臻、叶剑英……等等,它们之暂时犹得免于被剐被杀,而
得以腆然登上"九大"的主席台,也无非是枪杆子声援的关系。如果
毛婆想挟制毛贼,加紧控制匪军,显然林匪是无法屈从的,我看目前
匪军军权,是一种毛林并分的态势,也就是一种活火山的态势,所以
匪军的矛盾冲突,并未因"九大"而弛缓,且正因"九大"之颟顸,
而愈演愈烈。
  总之,毛贼搞"九大"的目的,原在企图恢复其全盘控制"匪党
""匪政""匪军"的权力。从前面的分析,就可以推绎出来,这结
果是否定的。因为不但现在"九大"会内会外斗争正烈,"九大"之
后的斗争,更将集中于江青、林彪、周恩来之间。从前毛婆与林匪、
周匪合作,是为了要斗垮刘少奇、邓小平,现在刘、邓既倒,当然毛
、江与林、周要再斗争,再分裂,再夺权,而其最后,就自然是一场
公开的内战之总爆发!这场争权力、决生死的内战,乃决不止是局部
性的、地方性的斗争。一旦这场内战爆发,大家应该注意的,是苏俄
和毛匪的关系。须知俄共乃是和毛贼闹分裂,而不是和中共闹分裂,
况且苏俄和匪党匪军之间的关系,已断绝至四五年之久,苏俄对其内
部亦复无隙可乘,但如毛共内战一经发动,则苏俄自将设法帮助其反
毛的匪军,以增加毛贼崩溃之速度,到了这个时候,我大陆同胞自必
激于民族意识的良知血性,再加上过去清算斗争反毛反共之仇恨,自
将在心理上、精神上,归向于三民主义的国民革命,而匪党匪军中的
觉醒份子,就都将起而与国民革命军互相结合,彼此呼应,那时我们
反攻复国的行动,就自然而然的水到渠成,乃可断言。
  不过我们眼前所看到的趋势,虽然如此,但对这国民革命最后一
次的总决战,自不能不作最悲壮、最惨烈的血战之准备与决心。本来
在共匪窃据大陆之初,谁都知道共匪内部将爆发斗争,但认为这种斗
争,不至于长久纠缠不解,而且也不以为俄匪之间,会演变到儿子党
和老子党"窝里反"的程度。其后毛刘之间开始斗争,大家也还以为
毛刘究竟是落草立寨、一锅子吃饭的同伙,它们之间,即使斗争,也
不致过份的表面化,更不会决裂到如此你死我活的结果。然而一切变
化,都出人意表,共匪既一方面公然与俄共公开决裂,一方面又在其
内部有"文化大革命""红卫兵造反"以及各地"革命委员会",全
面文斗武斗的出现,这不但使匪党内部的危机,日益严重,我们反攻
复国的障碍,亦得以逐步消除。其实这种破敌弱敌之势的造成,绝非
偶然,其总的原因,还是我们金门之战,把匪俄之间的关系恶化开来
!也把毛刘之间的斗争,爆发开来!特别是由于本党在复兴基地,建
设与战备同时并举的关系,乃使三民主义的思想,深中大陆七亿人心
,使大陆反共革命运动,成为了国民革命的延续!这就是我们反攻复
国七分政治、七分敌后的破敌之计第一步的成功!
  大家都知道,再造比创业更难。因为创业往往是在打破一切条件
限制之下告成的,所有障碍都被彻底除去,故创造较易。但是再造事
业,则是要在废墟中再来重建,无异在腐肉中来求新生,其中尚有许
多滓渣余毒,遗留在内,从中作梗,因此必仍有许多不良条件和障碍
之顾虑,所以阻力未除,而其功难竟。大家也都知道,今天毛匪在毁
灭其各级组织之后,却梦想以其"九大"来为它重建"毛家党",要
再造其极权制度,恢复其独裁势力。殊不知,我们中国历史上只有王
道和正统,及其仁义之师,方能完成中兴事业,而断无流寇暴力,有
狂徒再起之可能。历史上的暴君,如秦始皇即沙丘遗臭,隋炀帝亦江
都忘返,而太平军更是争夺相杀,亡不旋踵……今天共匪毛贼,所有
以往的伪装欺诈,既都已彻底破产,而且其各派系的邪恶势力,都在
明争暗斗,互相火拼,无论其"党""政""军"所有的匪干,皆明
知不保首领,无时无刻不在恐怖之中度日,这样,一大堆已死的腐肉
与僵尸,难道还有狂徒再起之可能么?
  前面讲的,是共匪"九大"前后内哄的形势。接着要讲的:是中
国国民革命和世局演变的关系。
  大家知道,二次大战以后,超级强国,一个是美国,一个就是苏
俄。美国为要维持其强国的领导地位,苏俄则为要和美国争衡争霸,
所以整个世局,阢陧不安。固然此中因果,原出于美苏之间互争雄长
,但其根本所在,还是在于中国大陆沦陷,东西形势,失其均衡,有
以致之。
  苏俄自帝俄时代起,原即已处心积虑,侵我疆土,始则蚕食,继
且鲸吞,到了俄共史达林专权以后,更是变本加厉,满以为它卵翼毛
贼,即可以推翻本党,窃据大陆,然后再举此庞大的人力和资源,就
足以充份的提供其"世界革命"的赌注。
  而美国以往之对中国问题,我前面业已指出,他的最大错误,就
是相信当时史达林的共产主义与他美英资本主义两个世界,可以和平
共存,因此乃以为只要纵容共匪,攫取中国大陆,即可以使苏俄餍足
,而不复对外扩张。
  美国在今天,面对共匪既敢于攻击苏俄,复敢于渗透美国,韩战
之后,又敢于继之以越战的乱局,但美国至此,尚不自觉,仍然以为
应该扩大对中国大陆共匪的接触妥协,仍然以为可以寄其缓和的希望
于毛共的第二代,这种错觉幻想、迷惘不解的关系,就是对我们国民
革命的历史一个最大的障碍,亦是整个世界一个最大的悲剧。
  根据苏俄、共匪与美国之间的关系——
  我们深知,苏俄和共匪对于美国,虽有各自不同的野心,但其基
本目的,则几乎是完全相同的。其根本手法,就是在它们武力没有超
过美国之前,不会主动的对美国发起袭击,而以伪装、欺诈、渗透、
颠覆、暴动、混乱的间接路线,先来削弱美国内部。故其现阶段,在
美国国内,不惜使用一切杀手,以造成美国政治、经济、社会、种
族的紧张不安,并在世界各地区,制造此起彼落的纠纷,点燃一个一
个的火头,以增加美国奔救不遑的困扰,于是苏俄和共匪,就可以兵
不血刃,而拖垮美国。现在的平衡战略和核子僵局,所形成的一种恐
怖平衡,一种无止境的核子竞赛,就是由此而起。但当苏俄和共匪一
旦认为其武力足以打破此种平衡时,即将不顾一切,尤其是共匪,更
将不惜毁灭其人口之一半,亦不惜听任其土地之绝大部份沦为废墟,
向美国突起袭击,乃是无可怀疑的!由于苏俄原是一个极权高压的国
家,其内部控制尚易,而美国则为一民主横议的国家,其内部问题,
远比苏俄严重。所以美国如其在战略上,不了解苏俄和共匪的策略,
在思想上,不了解共产主义侵略的本质,始终采取被动的消极战略,
甚至以美国和自由世界的安全作赌注,以谋求一种屈从的、自欺欺人
的、虚伪的和平,那不到几年时间,美国就一定要在战略上处于不可
想象的、更进一步的被动挨打的劣势。
  美国的确是在迁就共产集团,谋求得不偿失的"和平共存"上吃
了亏。美国现在不论对韩战问题,越战问题,中东问题,东欧问题甚
至普布鲁号被掳事件,海军侦察机被击落事件……无非一意姑息迁就
,特别是自尼克森总统提出"谈判的时代到了"的口号之后,种种国
际问题,似乎都在寄望于"会议""和谈"来解决。比方越战问题,
眼前就已经走上了秘密谈判的路子,这种幕后的玩意,美国是玩不过
苏俄和共匪的。而且这幕木偶戏的幕后,正有着两个头,一头牵在苏
俄手里,一头牵在共匪手里,两个各怀鬼胎的头目,拿了两头相反的
线索,越南问题如何会解决得了呢?一向美国对于"和平谈判",都
是寤寂求之,只要对方放松一分,美国就懵懂十分,以为"谈判"这
个东西,真如阿拉伯神灯,擦一擦就会出现奇蹟。比如美国奢望苏俄
打开僵局,他那里知道,即使苏俄肯真正帮助美国,解决越战,共匪
也一定要出来阻挠,甚且出兵介入越南,增援越共,使越战更加扩大
,更为棘手。又比如美国寄望和大陆增加接触,他那里知道,这种接
触,不是给大陆人民带来亲善的济助,不是给美国政府带来和缓的气
氛,而是给大陆人民,以至给自由世界和美国自己,带来更大的灾祸
、劫难、和绝望。又比如美国满以为苏俄会出而设法防止共匪核子武
器之完成,而苏俄则亦满怀渴望,以为美国将出而代他解决其卧榻之
侧——毛贼的核子威胁,他那里知道,彼此推诿观望的结果,就正是
予毛贼这个无牙的纸老虎以从容发育成长其满口核子牙的时间!又再
比如在美国人心目中,认为俄匪既已公开决裂,苏俄敢于面对珍宝岛
事件和共匪直接冲突,又何尝不可以使边界冲突,进一步发展,就像
进军捷克一样,进军中国大陆,以威胁并牵制共匪对越战的干预?他
那里知道,中国大陆地大人众,俄军非至有利可乘,或者万不得已时
,是不愿轻易深入中国大陆打倒毛匪的。这就是说,共匪深知边界冲
突,绝不至发展为进一步匪俄的战争,苏俄在越战问题上,对它亦无
可如何。
  由此可知,美国奢望苏俄,或者想和共匪接触,来解决越战,两
者实皆如同水底捞月,绝无可能,更何况苏俄共匪除了越战以外,还
在继续扩大其他世界性的问题,来困扰美国,拖垮美国,也就是要使
美国没有一个问题能解决,没有一天得安定。但美国于理于势,又不
能不去解决,不能不求安定,以故美国今日对越战虽已焦头烂额,而
在自由世界一般心理来说,仍是大失威望。所以今天美国如果不彻底
觉悟,变更其过去头痛医头、脚痛医脚消极被动的政策,那美国真正
的危险,即可能不在国境之外,而就在他决策者的一念之中。
  再看美国的反共策略——
  我已经多次指出,以往在杜鲁门、马歇尔时代,美国对于中国问
题的最大错误,就是以为把我们中华民国政府,特别是把中国国民党
一笔勾销,就可以一了百了。殊不知中国国民党,是无人可以抹煞的
!中华民国政府,是无人可以勾销的!中华民族七亿人口,是无人可
以长期欺蒙的!而他们所助长的奸匪毛贼这个祸根,不惟煽起了共产
集团的凶燄,于是韩战之后,又有越战,越战尚未结束,中东战争又
起,它共匪不但在亚洲则侵渔印度,颠覆菲律宾、印尼、马来西亚、
泰国、缅甸,又复渗透中南美,分化非洲,制造英国、美国、法国、
日本的学潮工潮,挑拨美国的种族纠纷,而美国自甘乃迪总统以次,
而金恩,而罗勃甘乃迪……相继被刺,社会恐怖混乱,达于极点。
  自由国家,对于共产集团的野心,虽久已有所警觉,曾经产生了
自保自救的北大西洋公约,中部公约,东南亚公约,但是在加盟国家
之间,步调不一,矛盾重重,根本就未能有效发挥其阻遏共产侵略的
作用,于是美国每年即不得不消耗二分之以上的军费,动员将近百万
的军队,担负防堵各处共产火头的责任,单是一个越战,就已经旷时
废日,师老无功,使其外交、内政、经济、社会、军事……,陷于恶
性连锁反应的困境。
  事实上,美国有识之士,现在都业已明白,如果我们中华民国政
府今天仍然在治理整个大陆,实现了三民主义,建设了现代化的国家
,则共匪早已根除,世局决不会有如今日的动荡,亚洲自不至如此混
乱,而美国亦必不至如此迄无宁日。所以世界的祸根乱源在亚洲,而
解决亚洲问题,在先解决越战,解决越战,又必须先解决这个祸根乱
源的中国大陆奸匪毛贼,而解决中国大陆共匪的问题,美国可能的方
向,大致不外三个方面:第一方面,是美国退出亚洲与西太平洋地区
,任由共匪宰割亚洲,如此或可在匪共忙于囊括席卷亚洲之际,获致
一段短暂的名不符实的假和平,否则美国即不能脱卸其对亚洲的责任
。第二个方面,就是共匪既控制了大陆七亿人口和资源,而且再三扬
言"美帝是第一号敌人",要"埋葬美帝",把"抗美战争进行到底
"。因为它不打倒美国,即不能消灭资本主义之头,亦就不能达成其
赤化世界的野心,更不能停止其"人民战争"疯狂的行为。共匪把美
国看成为永久的敌人,所以匪美之间,必然持久敌对,等到共匪力量
足以制美国于死命之时,即将悍然向美国动手,另一方面俄共则正在
等待时间,只要毛匪一旦死亡,即希望俄匪可以复合为一,挟俄共集
团与中国大陆的人力物力,以打击美国,如此则美国除了坐以待毙,
即无其他出路可言。第三个方面,就是美国采取明智而现实的行动,
乘目前共匪内哄混乱,俄匪严重分裂之际,特别是当此大陆人心对匪
怨深毒发、誓不两立、渴望中华民国政府从速解救、惟恐或后的时候
,在其道义上,物资上,和精神上,支援我们复国的圣战,那就无需
美国使用其一兵一卒,流血牺牲,越战问题,亚洲问题,甚至美俄问
题……皆可一旦迎刃而解。
  事实上,如果美国目前不采取这积极的、现实的行动,即使对匪
围堵,作长期消耗性之备战,甚或寄望共匪下一代转趋缓和,暂时怀
柔姑息,抑或坐待共匪发动攻击,然后予以解决,那不但将助长共匪
的凶燄,而且它共匪亦有时间余裕,足以完成其洲际飞弹,扩大其对
全世界核子灾祸。
  我总以为美国政府,要求取和平,要和中国大陆人民友好,即必
须先认清大陆人民唯一的敌人是谁,大陆人民唯一自由希望的象征是
谁,然后决心与此大陆人民归心向义的象征——中华民国政府,共同
致力于消灭大陆人民的唯一仇敌——共匪毛贼的正义行动,此不仅轻
而易举,抑且名正言顺,若美国不此之图,一方面要和共匪"搭桥"
妥协,一方面又说要和中国大陆人民友好相处,岂非索饼予石,求鱼
得蛇?
  总之,今天本党和政府,以至于每一个中国人,都掌握了亚洲以
及世界问题解决之钥。这亦就是说,本党的一举一动,同志的一言一
行,都将是决定世界的治与乱、安与危、祸与福的唯一关键。
  我已屡次为大家指出:世局的重心在中国,解决世局的主导力量
,即在于领导国民革命的本党。但是大家还得知道,共匪并不是一打
就倒的,掌握复国圣战的胜利,解救世界危机的事业,也绝不是可以
坐待幸致的!所以我们不好自满于往烈的光荣,而就淡忘了失败的教
训,而且必须更加振作革命的精神,冲破当前的横逆,来再造国民革
命的功烈光辉。因此,今天党的十全大会,就不但是全面检讨的会议
,全面革新的会议,特别是我们担负革命责任,开创革命前途,誓师
的会议,行动的会议,更可以说,这乃是我们党国存亡、主义成败的
一次会议!因为如果大会成功,那就是我们主义发扬、革命成功的一
次大会,参加会议的同志,即皆将在党国的历史上名垂不朽!如果不
幸失败,恐怕这就将是本党最后一次的大会!这样今天所有在座的同
志,就都成为党国与民族的千古罪人!所以我对党务工作,要不惮其
烦的尽其所言,只是会期有限,时间迫促,凡我所欲言者,断非在会
中几个小时,所能尽其辞的,只有在将来整理讲词时,再加补充,以
备本党全体党员的研讨。
  本来自第九次全国代表大会到现在,已将近六年。虽说此期间,
我们的党,在社会工作上,在教育事业上,已经有了相当的成就和进
步,在敌前敌后、海内海外的组织上、行动上,也有了发展和功效,
特别是数以万计的同志,相继踊跃参加党的革命行列,已经为党增益
了无限的青春期气,和生机活力,可是大家如果全面的、深入的、检
讨考核,可以发现,党的官僚主义的作风(耻),仍未能根本铲除,
而形式主义的积习(病),亦仍待痛切悔改,故党德不宏,信道不笃
,党和党员的关系,党和民众的关系,以至于政府与民众的关系,仍
以此为其病痛症结,我之所以要再三提出知耻知病知本,求新求行求
生,来戒勉大家,并不是要你们只当作一句口头禅,而实在是忧心忡
忡,藏之已久,发于内心之迫切,欲泣无泪的肺腑之言。
  最近看到一本二十多年前评论中国政党的书,其中提到:"中国
国民党内部已经得了两种很危险的病症,那就是官僚主义有代替民权
主义的倾向,资本主义有代替民生主义的倾向,换句话说,就是官僚
主义阻碍了民主政治,资本主义阻碍了民生主义。""中国国民党何
以会有官僚主义现象发生,因为中国国民党脱离了民众,未能深入民
间,接近人民,甚而距离人民日远,你看中国国民党所吸收的党员百
分比上,有多少是农民?中国国民党党员,有多少深入农村,做着农
村的工作?""上级党部的命令,下级党部统统都置之高阁,丝毫没
有一点行动表现,万一上级催促紧了,就捏造事实,照表填覆,这种
现象太普遍了。""还有些地方上较有地位的党工干部,摆起官僚架
子,看不起民众,甚至看不起自己的同志。这种党工干部,不但不了
解党的需要,而且也不了解党的意义,以之毁党则有余,以之建党则
不足。"其中还说:"的确中国国民党已经到了非革新不可的时候,
不革新就会走上官僚主义和资本主义的道路,革新之后,仍然是一个
崭新的革命政党"。我以为这些话,即使在今日,也还是不可多得的
诤言。目前我们就还有许多不正常的、官僚的、腐败的、政客的、落
伍的现象存在。据我所知:
  一种就是党在群众中的影响仍然淡漠。
  比如全会中,就有代表发言"地方党部不可形成衙门,否则就是
一个地方有着两个衙门"。这意思是指在人民心目中,县市政府是一
个衙门,地方党部又是另一个衙门,而并不把地方党部,看成为替民
众服务、和民众利害一致、情感的、希望的寄托之所在。事实上,现
在好些党部与民众服务处站的负责同念,固然有许多很能服务尽职,
但是亦仍有不少干部,只在办公室里下命令,写报告,顶多开个协调
会报,即以为"大人之事备矣",这岂不就正是人家所批评的"中国
国民党脱离了民众,未能深入民间,而距离人民日远",所以会有这
样的官僚主义现象发生么?
  今天要党务革新,就首先要县市干部同志,能够不在排场上争胜
,不在享受上争胜,县市长坐轿车,主任委员未尝不可以挤公共汽车
,甚至于走路,县市长在办公厅内办公,主任委员则能够下乡去为党
员服务,为老百姓服务……戒除官气,放下身段,以行动、品德、才
能和热忱来服务,来领导,来作党政全面革新的模范,这样就自然能
够博得民众的尊敬和信任,经得起比较和考验,反之,那就要"以之
毁党则有余,以之建党则不足"了。
  一种是党务干部责任感的缺乏。
  有一件事,十分奇怪,即以往县市党部十分有勇气的、也毫不容
情的、一大批一大批的开除农工党员,理由是他们缺席小组会议,或
者是欠缴党费。至于其不能参加小组会议,是不是由于农忙、工忙、
渔忙?是不是因为他知识不够,或没有告假的工夫和习惯?是不是由
于讨论题纲不适合其智识程度,或者不适合其生活需要,不能引起兴
趣?又是否党部本身督导不周,协助不力?党的组织应不应该也引咎
自责?而中央亦同样只行若无事的一大批一大批照案"通过",从不
过问县、市、区、党分部工作干部,是否亦有其相对的责任?殊不知
今天吸收农工党员很难,所以人家批评"中国国民党所吸收的党员百
分比上,有多少是农民"?吸收了不算,乃复出尔反尔,把这些朴质
的群众,一下子开除了事,使原来的同志,于一俄顷之间,变成了党
所开除的对象,其损失宁复可以道里计?这次党章修正案,不再以是
否参加小组会议、是否缴纳党费的基本义务,为纪律考核的凭借,实
为党的组织原则,亦为同志精诚交感的道义,一大进步。但是仍然要
设法使农工党员,养成其参加小组会议的责任感,如其不参加小组会
议,要懂得先行告假、懂得说明理由的习惯才行。
  一种是党的组织对其工作对象观念模糊。
  我常说:"党和党员要为群众服务,而党的干部则要为党员服务
。"所以党的一切工作与服务,皆当以党员与群众为对象。但今天地
方党部却往往只在几个从政党员和民意代表党员,至多是几个人民团
体理监事党员中兜圈子、打交道。而对于一般党员的思想领导、任务
分配,与扶助照顾等工作,髣佛根本与党部全不相干。至于一般专业
性党部,则由于长期的附属于行政或事业单位,不但不容易发生领导
作用,就是从属的性质,都在动摇,这亦就是说,他看党的组织,等
于看他机关单位的"处"或"科"的地位一样,而那些党的工作干部
或其主官,也只是虚应故事,所谓党的干部要为党员服务,党和党员
要为群众服务,仍只是一种高不可攀的虚悬之的而已。所以我以为今
天训练现有的党员并照顾现有的党员,比吸收新的党员还重要;整顿
并强化现有党部,也比成立新的党部,重要得多。
  一种是党的工作,其所表现者只为文书表报。
  现在形式主义最厉害的,乃莫过于一般党部,只在纸面上做工夫
。虽然,据说由于中央简化文书表报的结果,地方党部业已由从前九
十多种,减少到了三十多种,但这三十多种平均起来,每天还有一种
以上的表报工作要做,其妨碍行动领导与服务的实际工作,自不待言
。所以人家批评我们"上级党部一纸命令,下级党部统统置之高阁,
丝毫没有一点行动表现,万一上级催促紧了,就捏造事实,照表填覆
",自然,现在搁置命令的事情,已经减少了,捏造事实的现象,也
不如从前之多,但是以宝贵的工作时间,花费在形式的形式——文书
表报上面,仍然十分严重!今后不但县市党部表报工作,应再归并削
减,至多不得超过十种,区级党部,更应硬性规定,只许填报一张综
合性月报,把一切时间腾出来,到党员中去,到群众中去,那才是行
动领导,亦就是领导行动。
  除开上面这些问题之外,还有个严重的问题,就是领导阶层在政
策作为上,常常脱节,而且党政高级负责干部,并不自知其责任之所
在,而亦唯知转相慨叹。即以政与教的关系来说,自来政教皆为一源
,但目前政教几乎是两回事。并且部分教育文化方面,所谓自由分子
,每以讪谤党部政府,鸣高自重,以致学生思想纷杂,爱国观念淡薄
,一出国门,即一去不返,甚至还有附和"台独"的谬说,而不以为
耻者。实在政府负责文化教育干部与党的教授同志,皆应振作其负责
敢言的勇气,遇事皆明辨个是非枉直,必使纷歧份子有所忌惮。断不
可让"坏人在台上唱戏",而"好人在屋子里叹气",以至小人道长
,君子道消。我近来所揭橥的"明耻教学",即属此意。至于海外留
学生党员,则应加强其组织与联系,此似宜与海外一般党部分开,或
可由智识青年党部继续直接领导,或成立留学生海外直属小组亦可,
此意希切实研究解决。至于救国团对留学生之党员团员,尤应不断予
以联系辅导,须知留学生从来即为国民革命之主流,特应予以重视,
而不可听其游离散漫。
  实在,国民革命七十五年以来,从没有像今天这样安定的环境和
充裕的时间,来让我们进行建党建国的工作,这是我们冲破重重黑暗
,克服艰难险阻所创造的千载一时的机运,当然,今天也就是本党存
亡荣辱决于俄顷、最危险的关键时刻。其所最需要的,就是我们每一
党员的精神、胆识、毅力、和定见,更是每一党务干部的勇气、信念
、责任、来贯彻党的政策的决心,以表现其党德党性和革命精神。
  记得民国十六月,国民革命军光复上海,孙传芳、张宗昌的残部
,其时仍在江北袭扰,而共匪又正在搞宁汉分裂的阴谋,这个时候的
革命形势,实在异常险恶。吴稚晖先生一天来看我,他警惕我说:"
你今天身负军事和党国重任,此刻的心情,正如书经所说"懔乎若朽
索之驭六马"(夏书五子之歌)只有出之以戒慎恐惧、操持坚确的毅
力与决心,乃能无畏于横逆,而终底于胜利成功"。这一则警语,每
当党国危疑震撼之际,必重复浮现于我的胸中脑际。壹以持朽索驭六
马的心情——知微持危,日慎一日,所谓"操一心以虑患,坚百忍以
图成"者,实有得于此。今天我们环境的险恶,又不止于"懔乎若朽
索之驭六马"而已,只有海内海外一百万党员,特别是党的干部同志
,人人皆为忠肝热血的志士仁人,以懔乎若持朽索的心情,来共同推
动党的革新,亦髣佛以驭六马的心情,以党的革新,来推动政治、经
济、社会、教育、司法、军事……的全面革新,那我们的党"革新以
后,就仍然是一个崭新的革命政党"。
  大家须知,今日的时代,乃为三民主义的时代,而决不是如过去
西方所谓民主的、个人的、自由主义现代化的时代,那种共产党徒冒
社会主义现代化之名、而行暴力专政之实的共产政党,更正在日趋幻
灭!要知"现代化"与"时代化"的政党,其名虽相同,而本质实异
,一般所谓"现代化"政党,原指西方民主国家政党而言,这种现代
化政党,虽谓之现代政党,而实以个人自由的民主主义为中心,对于
国家民族前途,列为次要问题,几乎澹然置之。这对于我们正在求国
家独立平等、人民自由生存的革命政党而言,是并不合宜的!所以我
认为对于国家、政治、经济等建设,皆可称之为现代化(即科学化)
,若对于我们革命政党而言,则不宜称之为现代化,而应称之为时代
化。因为时代化,是赋予了"时"与"中"的时代意义的,乃涵盖一
切时间空间在内,涵盖国家生存领域与民族历史文化以及其一切所需
条件——主义与国情在内的。一个革命民主政党,既不能倣效西方一
般政党,徒尚个人自由,更不能置国家民族的前途,为其次要的条件
。本党之所以不能抄袭现代化之美名的道理,亦就在于此。再引申来
说,我们党的革新,也就是党的时代化。革新的真义,并不是对以往
的抹煞与否定,而是摆脱某些不合理的窠臼,把握其万古常新的精神
,再从陈中创新。故时代化的真义,亦并非仿行或者貌袭西方甚至东
方那一种政党的形式,就以为是时代化了,亦非揉合某些政党的形式
,自以为这就是时代化。
  一个真正时代化的政党:
  ——必须是基于国家民族精神文化的原则与要求;
  ——必须是具有自己立国的主义,及其人民所需要的政策和原则
,且有信心与决心,以实践其主义和原则,这就是基于时代的使命和
民众的愿望,而求国家民族生存与独立自强的国民革命;
  ——必须党员有后死者的自觉,有有我无敌、死中求生的自觉。
  所以一个时代化的政党,必须领导时代,开创时代,也惟有时代
化的政党,才能领导今天这个时代,开创明天光明的时代,所以在我
们中国这个时代里,必须要有一个革命民主的政党;
  ——因为民主而不革命,断不足以适应这个大时代的变局;革命
而不民主,乃是违反了人性与时代,丧失了革命的目的,而又为革命
的对象,唯有我们以革命民主为属性的中国国民党,乃为真正的时代
化的政党。
  由此可知,革命民主,简言之,其革命乃为民主而革命,其民主
乃为革命而奋斗,也可以说,是以民主的精神,行革命的手段,所以
我们坚持"有组织的民主,有纪律的自由"。我们的党,既是一个革
命民主政党,所以不但有其民主政党的民主本质,更有其革命政党的
基本精神,这就是说,本党对国家,对全民,实有其双重的责任。而
本党自改造以来,就充分发挥了这种小德川流、大德敦化的民主本质
,以形成三民主义的主流。更以其革命精神,冲破了重重痛苦黑暗,
进入了今天伦理、民主、科学同时并举的三民主义的时代。但是为了
要竭尽本党对国家、对全民的双重责任,我们必须更进一步发挥本党
的民主本质,扩大本党的革命精神,为民众服务,为民众造福,为革
命奋斗,为革命效忠。这也就是说,我们在民主的本质上,要扩大其
时代化政党的民主功能,在革命的精神上,要发挥其时代化政党的战
斗力量。
  从党与党员的关系上来说:
  总理尝言:"党之能够团结发达,必有两个作用,一是感情作用
,一是主义作用。"所以党必须使党员了解,党员虽是党的整体中的
个体,而实为党的主体;亦必须干部了解,党部虽是个体(党员)的
整体,但当以整体的力量,扶助个体,于是党员和党部发生"感情作
用";而干部乃为党与党员的关键所在,又当为党员服务,并结合党
员为群众服务,使群众和党员之间,发生"感情",更使群众对党与
主义发生"信仰"作用。有人批评我们,多年来虽有党部的工作,也
有干部的工作,而却没有党员的工作。这就是说,党没有给党员应有
的任务和工作的计划,没有给党员发挥"主义作用"和时代使命的指
导,以实现其政治的理想与抱负。事实是,在此以前,党之所以结合
党员发生感情作用者,在小组会议,只是一个很难发生效用的例行性
会议,而且很多小组会议开不成功,即使开成了,也是有名无实,不
过一开就散,一散就了。至于党所给予党员的工作任务,以发挥"主
义作者"者,也只是催促他自己去投票,并分配他要发动几个亲友去
投票,最多再作几个读书心得报告而已。
  今天党要革新,党要调整和党员的关系,就必须先树立几个正确
的观念:
  ——小组是党与党员的基本结构,因此小组就绝不是止于一种会
议的关系,而是要发挥一种互助合作"同志爱的策源地"的关系;
  ——党和党员也不止是一般政党组织的关系,而是要一股革命的
情分交感、以至于血肉相连的关系;所以我常说,党员必须要有"党
存与存,党亡与亡"的精神,党员必须了解其与党的关系,乃是无论
历史、生命、和事业的成败,皆是整体而不可分的关系;
  ——党员与党员彼此之间,同样的不能只是同一小组、同一地区
、或同一行业的游移关系,而是大之要能与全党共荣辱,以党德自律
,并相互劝勉;小之各个党员之间,亦要有其"成功在子何殊我"的
观念,以党性与感情自励,并相互扶持的关系;
  这就是说,我们要变过去的漠不相干,成为血肉相连,变过去的
互不相下,成为互相推重,变过去的干部只向领袖报功,成为干部向
党员负责服务。
  须知在今天这样的一个群众时代里,命令式的指挥,和头目式的
影响,已成过去!谁能公正无私,结合群众,谁就能彻上彻下,群策
群力,成为革命的选锋和前驱。假如仍然只知道凭借阶级职位,再用
命令权威来支配群众,那就注定必然失败,所以今天党最重要的,还
在领导干部品性之端正,领导才能之卓越,对人能统御考核,管制纠
正,对事能研究设计,综合分析,有判断力和决断心,有始终不懈、
贯彻到底的责任感和企图心,尤其自视应平凡不骄,处世要和平诚实
,并应以人民和党员的公仆自居,去为他们服务。今日党最大的缺点
,亦最使我忧惶不置的,乃为本党精神生活,过于老大、守旧、落后
、颓唐,很少见其求新求动——就是一般干部缺乏负责积极的活力,
更缺乏冒险进取的精神,处处可见惰性暮气,处处可见处事不彻底、
工作不认真、虚伪不实、投机取巧的官僚政客恶习,这是本党革命事
业中最大的致命伤!所以今后训练干部,必先端正其革命服务的意志
,更要从内心袪除其私心偏见,而使之很自然的吸入光明磊落、刚健
公正之意念,发挥其想像力、创造力、观察力、决断力,加强其领导
群众、统御组织的能力,和生活、工作中有生龙活虎的动力与热情,
且须以顾大局、做大事、挑重担、负重责、具有一副革命党人的傲骨
朝气,卓立自强,重义好侠,不为一己的利害计较,而以天下国家为
己任,惟有这样的干部,那才能望其成为党的"战斗体"中的一份子
,来从事全面的革新、动员,与战斗。
  所谋"战斗体"者,也并不是要从事军事战斗才算是战斗的意思
,而是要在组织内、工作中、纪律上,表示其革命牺牲的战斗精神,
换言之,就是无形的战斗力量。就是要在党的各级机构——自中央党
部以至地方各个小组,成为革命的精神堡垒、服务中心,赋予每一党
员以其服务、调查、宣传……的任务,凡是党员,在同一主义,同一
组织,同一纪律,同一目标,同一命令之下,同一行动,同一步骤,
将组织内各部门工作,密切配合,使其所有可供使用的资源,无论人
的、物的、财的一切力量,都能发挥其统合的、经济的、最高效率之
使用,使每一党员如同军队在战场上作战一样,同生死,共患难,来
达到其预定的工作目标,完成其共同的革命任务,这就是"战斗体"
的真正意义。而这亦就是说,要使党员在社会上,调查人民疾苦,为
民服务;对于一些不良份子,要能说服防范,不使危害社会;对于政
治上之利弊得失,要能适时反映人心舆情,不容政治腐败。举例来说
,如果我们党员,真能勤求民隐,调查社会,为民服务的话,那就不
会有这次高雄青果合作社这样剥削舞弊案件的发生,其实这就是我们
党的不负责、无效用的耻辱。如果党的组织,始终只是一些番号,甚
至还是衙门,党的同志,只是一张名单,甚至都是党官,如遇敌匪来
袭,党不知其所以守,国军登陆,党不知其所以攻,那大家就将成为
 总理和先烈的罪人!反之,一百万党员,如其对内部足以自固其领
导,对敌匪能随时团结一致,共同战斗,结合一个一个的"战斗体"
,成为战斗的整体,那党的前途,就自然光明昌大,无待蓍龟。
  再从党与群众的关系上来说:
  总理尝言:"政党者,所以代表人民心理。"所以党部和干部皆
必须了解,群众是党生存发展的广大基础,党的组织,不只在组织党
员,而重在以党员组织民众,党所关系者为民众之利害,所发抒者为
民众之情感。由此可知,本党所以未能建立起革命与群众的基础者,
乃是因为党的工作,放弃了群众组织与干部管理考核的基本任务之所
致。目前有人批评我们的党,是为一、二提名的党员,牺牲了广大的
群众。而若干提名党员,于其当选之后,不但未能以其政绩,来为党
结合群众,且反而为党积怨招侮,此不惟不能代表人民心理,且几乎
根本违背了人民的心理。所以每选举一次,党的声誉,就要受打击一
次,党在政策上辉煌的成就,乃完全为基层组织无效与政治风气败坏
的恶果所抵销。
  为矫正党与群众的关系,就要:
  ——使基层组织与实际的基层政治相结合——村里有区分部,邻
有小组或党员,赋予党员以基本的任务,就是对群众服务,对社会利
弊、政务得失的调查与改革,并加强对村里民月会的宣传、教育、辅
导、与服务。
  ——严格考核提名当选的从政干部任期中的政绩,是否与其竞选
诺言相符合;
  ——严厉整饬司法、税务、警察以及基层地方自治人员的风气;
  ——严厉整饬党务干部的风气,并确立党务干部的责任制度;
  ——积极发掘培养青年优秀人才,知识青年党部与青年救国团,
应主动的对高中在学清寒优秀学生,予以长期的照料扶助;
  ——对地方自治,党的候选人,党也要有计划的予以长期培养。
  关于群众工作,在此我还要为大家再提出几点意见。
  如一般所谓群众,往往是指一大群民众而言,或指某些会议的人
员而言,其解释皆过于狭隘。实则两人以上,就是群众。你是机关的
主管,机关的职员,就是你的群众。你是部队的连排长,一连一排的
官兵,就是你的群众。你做党的小组长,小组同志就是你的群众。可
知群众是许多不同人的结合体,但是群众之中,有其"共相"——相
同之点,亦有其"殊相"——相异之点,有其共同的心理,也有其不
同的心理,群众工作的基本要领,就是要了解群众的"共相"和"殊
相",掌握其不同而又相同的心理。因其有相同的心理,所以要从其
共同的认识、需要、与好恶各点上,去为群众服务;因其又有不同的
心理,所以要就其各自不同的才能、抱负、和看法,去导引群众,吸
收群众;当然自己更要有品德、有信誉、有学识,才能使群众共仰互
信,心悦诚服。更重要的,还是要能接受群众的意见,公正无私,为
群众仗义执言,不使土豪奸商对人民的压迫剥削得逞,这样方能获得
群众的信仰,亦惟有如此,乃能以群众的力量,来推动群众的工作,
为本党革命服务,为实现三民主义模范省而共同努力。从党的立场而
言,群众工作,就是要使党的组织,深入群众,使党的主义,普及群
众,使党的服务,惠及群众,使党的政纲政策,造福群众。于是群众
皆能与党相结合,党才能确立其坚强巩固的基础,成为真正时代化的
革命民主政党。
  因之党的干部在群众工作中——要走在群众的前面,但不使群众
觉得你在领导他们;要深入群众的中间,但不使群众觉得你在推动他
们;以群众的利益为前提,使群众感觉到党的利益,就正是群众的利
益;以群众的意见为依归,使群众感觉到党的决策,就正是群众的意
愿;综合来说,今天组织群众的要领,就是:
  (一)要调查当地(各地区、各单位、各学校)的领导人才和专
门人才,有计划、有步骤的联络他们,吸收他们入党;
  (二)训练党员使之成为实行三民主义的组织、宣传、服务之能
手,并使每一党员都有其事业的前途;
  (三)使党的每一小组,都能生动起来,成为地方工作的分配站
,学习的研究室,战斗的指挥部,生活的交谊所;并分配小组和党员
个别的任务,深入群众,寻求民隐,配合政令,以行动和方法克服推
行政令之种种困难,展开对纷歧份子说服和战斗的工作,巩固社会民
心的基础;
  (四)结合并培植优秀党员为社会广大群众服务,争取他们的信
任,获得民众团体的领导权;发挥地方党政关系、分工合作的效果;
  (五)针对时间空间及对象的不同情况,建立组织,发挥功效,
并保持组织与干部的机动性与弹性;
  (六)个别指导各级党部,遂行其反共清共与反攻复国的特定工
作,随时交付任务,考查其执行之成效。
  以上各项,乃是长期反共斗争中,巩固党和群众的基层组织之急
务。
  宋儒邵康节尝言:"能用天下之目为己之目,其目无所不观矣;
用天下之耳为己之耳,其耳无所不听矣;用天下之口为己之口,其口
无所不言矣;用天下之心为己之心,其心无所不谋矣。"其实,这"
天下"一词,岂不就正是"群众"的意思,所以这里所说的"用天下
之目为己之目","用天下之耳为己之耳","用天下之口为己之口
","用天下之心为己之心",就正是 总理说的"政党者,所以代
表人民心理",而这亦就不啻是我们党的干部领导群众的基本精神。
  现在要回头来,再讲革命如何成功的方法问题。
  我们革命事业,其所以屡经成功,又屡遭失败者,以外在的因素
而言,军阀、奸匪挟帝国主义的凶燄,一意阻碍革命的进程,自为其
原因之一;而民主国家对华政策的错误,助长共匪的邪恶和叛乱,亦
为其原因之一;但是主要的内在因素,除了大家对于主义与革命的责
任贯彻不力之外,还是由于大家没有重视革命方法的原故。在大会中
,大家都研读了 总理对第一次全国代表大会的遗训。 总理发现欧
美政治史上,一般国家的革命,都经过长期的奋斗,才能成功——我
们了解,荷兰独立革命经过八十四年,英国革命经过三百多年,法国
革命经过八十三年,德国革命经过五十六年,即土耳其的独立革命,
也经过三十年之久……,不论其革命时间的长短,他们的革命,原是
有主义,有组织,有纪律,有计划,有深刻的研究,有广远的宣传,
有明确的步骤的。因此,成功之后,不再失败。所以 总理说,这才
"真是彻底的成功,皆因其方法良好之故"。然而观察我们自己革命
的情形,则是"当时革命党一时发于天良,要想救国保种,只知道非
革命不可,但不知道革命何时可以成功,并不想到成功以后,究竟用
一个什么通盘计划去设建国家",又说"革命不能成功,皆由于方法
未善之过,使反革命派能乘隙而入,施其破坏而不觉,虽至失败,尚
不知其所以失败之缘由。"所以 总理归纳革命失败的原因说:"从
前革命,因为没有好方法,所以不能大功告成","从今以后,拿了
好办法去革命,便可一往直前,天天成功。"
  总理说革命要有方法,究竟这个革命的方法是什么呢?民国十三
年 总理讲这个问题的时候,未及请示细节,其后不过年余, 总理
即崩于北京,从此就再也得不到 总理的耳提面命了。实在 总理早
已经给我们在心理建设上提出了知难行易学说,在物质建设上提出了
实业计划……只是没有再直接指出什么是革命的方法细节而已,但这
些我们仍然可以从 总理遗教中,寻究出他的启示来。 总理说过:
"方法是从何而得呢?是从学问知识而得,先有了学问,便有知识,
有了知识,便有了方法。" 总理也说过:"我们要学外国,是要迎
头赶上去,不要向后跟着去。"
  为什么要如此重视智识学问的方法呢?因为过去革命的范围,只
限于国内,革命的对象,也只限于没有现代知识的满清政府,自然比
较简单,只要凭借革命的良知血性,就可望其成功。但是辛亥革命以
后,北洋军阀有了白色殖民的帝国主义作凭借,气燄甚炽,所以本党
改组时期的革命环境,较之辛亥以前的九次失败,还要艰苦,而九一
八之后,日本军阀更是公然以帝国主义的恶势力,长驱压境,豕突狼
奔;四十多年来,毛贼奸匪就尤其是在赤色恐怖的共产国际卵翼之下
,武装叛乱,至今为厉!是以我们今天的革命环境,比任何一个时期
远为复杂、险恶而艰苦。今天的革命事业,已经不是单凭同志的良知
血气之勇,就能成功,而必须从根本上(精神上、学识上、思想上)
对世界进步国家"迎头赶上",并"后来居上",也就是要在革命的
主义、方略之外,辅之以不断研究的学问和现代知识——科学的原理
和方法。有了科学的知识和方法,才能获得真实的学问,透彻的知识
,才有健全的组织、完备的计划,这样有科学知识和方法的革命,才
能得到彻底的成功,——得到成功之后就不再失败的成功!
  大家也都知道,今天是科学的时代,是我所说的俄顷锐于千载的
时代,也是进步快、而落伍也快的时代。记得我二十一岁在日本的时
候,曾经看到一位美国女飞行员,驾驶飞机在东京上空表演,当时围
观的日本男女老幼,无不惊羡美国科学的进步。然而曾几何时,今天
的世界已经进入到了太空船登陆月球的太空时代。现在一般国家,就
都唯恐其落在时代的后面,落在其他国家的后面,都在以其全部国力
——人力、智力、财力、物力,对进步国家迎头赶上,并且还想后来
居上。而超级国家,也惟恐进步不够,于是落伍随之!因此,今日世
界各国,相互之间,无日不在激烈竞争创新进步之中,亦就是无日不
在强烈追求现代化的竞逐之中。我看了美国出版的一本"改变历史的
书",他说:"世界任何国家,惟有自己来培植自己,才是可靠的,
无一外人可为我代谋的。此一时代,不但不可依赖别人,并且应知人
为的权力,已经不可能支配你所想支配的人与事……一定要有计划的
使用知识,重视计划与组织,不论其政治或物质的建设,必须要有正
确的理论作基础,才能成事,否则一定是徒劳无功,到最后必然是一
切落空"。这段话,真是值得我党政军干部,深切体认,明白做现代
的革命干部,不但要有学术知识和正确理论,而且必须能自力自强,
不可存有丝毫依赖外人的心理,否则就不成其为革命的干部了。况且
今天我们革命的环境,是如此之险恶,革命的斗争,如此之激烈,而
革命的责任,又是如此之重大,我们需要科学的知识和方法,自然比
一般国家,更是十分迫切的了。
  大家还要知道,现在不惟我们重视科学,共匪也在搞科学,不过
,它虽然搞科学,其目的行为,却都是反科学的,它的所谓科学,只
是把科学用在核子恫吓上面,把科学用在破坏和平、毁灭人类、疯狂
的战争路线上面。惟有我们三民主义的国民革命,不论伦理、政治、
经济、社会、教育……各方面,皆以科学为基础,也是以本然之善的
天性为依据,所以我们"顺乎而应乎人"的国民革命,不惟合乎科学
,而且根于天性。 总理所说"迎头赶上""后来居上"的遗教,所
指的就是要辅之以科学的方法而言,所以我们今日乃是要以科学的精
神和知识方法,贯注我们革命民主政党的本质之中,革新我们的精神
、思想、观念、和生活行动,成为"科学的革命民主政党"。
  前面讲到党务革新的时候,已经检讨过我们过去党务工作的缺失
,一般说,正就是缺乏科学的知识和方法,所以其耻痛幽辱,日深一
日,而不自知!大家现在讲革新,就是首先要讲求科学的知识和方法
。而且讲革新,就是要一切以科学为准据,凡衡之科学的精神方法而
合者,乃谓之新;其不合者,就不得谓之新。而革新的前提,尤在于

  ——首先在思想上、观念上、生活上、行动上、作风上,以科学
的精神和方法,一齐切实革新,并以此为革新的起点,扩大党政军全
面的革新;
  ——要在思想上、信仰上,去鼓舞同志,启发群众,而不要只从
形式上,层级上,去要求党部党员;
  ——党要建立党性强、党德高的中坚干部,使能为党在组织上、
训练上、宣传上、领导上、管理上、考核上、一切思维、计划、观察
、判断,都能以科学的理论方法为根据,来解决一切问题。
  尤其对组织群众、管理业务,更要能运用科学的方法才行。希望
党政军各级干部,尤其高级主管干部,特别重视,切实研究。因为我
们过去一切行政效率之所以不能提高,就是我们干部不注意组织与管
理方法的重要之所致。要之,革新的行动,必须是整体的,持续的,
始终一贯的,要积极的从根本上矫正缺失,既不能畏惧改革的困难,
也不能仅有改革的冲动,而没有改革的恒心与耐力,以及其改革的学
识和方法。
  讲科学的知识和方法,过去我手著的"科学的学庸"——政治的
道理、科学的道理、组织的原理,行政三联制大纲等等,就都已不厌
其详的申述了,特别是最近所讲的"科学的道理续编",乃为我生平
讲科学方法的纲领旨趣与条目工夫之综合,大家肯于此中涵泳翫索,
就至少可以了解,何以讲求革新,讲求现代化,与提高行政效率,必
先讲求科学的知识和方法,以及什么是科学的知识和方法。我很感慨
,大家眼前不仅还没有注重科学的知识和方法,而且也缺乏现代的生
活常识。我们政府迁台以来,特别提倡环境卫生,即如不随地吐痰,
我们一般国民到如今都未能养成这种良好的简单的习惯。记得我十九
岁初次东渡日本的时候,就看到一位中国同学漫不经意的吐痰在船头
的甲板上,其时被一位中国水手看到,就走过来告诉他:一般日本人
是不随地吐痰的,要吐痰就吐在手帕上或者卫生纸上,然后折起来,
收回口袋,带回去洗涤或者扔掉。这一件事,虽已相隔六十多年,但
其所予我的印象,却甚为深刻,所以至今不忘,而且默察我们国民落
后的生活习惯,直至今日,还未能开始改革!此实由于一般社会学校
及家庭教育,未能善尽其管训督教子弟之责,以致未能从小养成良好
的习惯!这看来事小,而影响国民生活程度者实大,由此给外人印象
,认为中国是一个不曾开化的民族,仍然是一个落后的国家,其耻辱
尤甚!所以今后我们党政公教人员,除应劝导国民遵守"国民生活须
知"以外,对于中小学生,尤其要特别强调:
  ——每日必须携带手帕手纸,以备吐痰之用,绝对禁止其随地吐
痰(至于一般公共场所及道路行人,如有随地吐痰者,警察人员应予
干涉);
  ——养成饭前饭后洗手嗽口的习惯;
  ——野餐后,其果皮、饭屑、竹筷、木盒,应放置于有垃圾桶处
,或集中自行带回;
  ——衣服应穿正扣钮,污垢须随时洗涤,破绽须随时缝补;
  ——帽子不得歪戴,发髻服装,不得蓬头怪样;
  ——应经常剪指甲,凡喷嚏、呵欠、剔牙,必须掩口;公用毛巾
,不可揩鼻涕唾沫;
  ——行路须抬头、挺胸、比肩、齐步、容止安详;
  ——行进间,不可吃零食,不可攀肩搭背;
  ——不得摇折花木,践踏草地,与依靠墙柱;
  ——不可穿越平交道放下的栏栅;
  ——参观球赛竞技,不可叫嚣笑骂;尤其在与国际友人竞赛场合
,断不可左袒己方,而失礼于彼方;
  ——军公教人员,在工作中,如开车、办公、会议席上,不可吸
烟;
  这些指示,为公民普通的生活,乃是最低限度的条件,希望教育
部督同教育厅局从政同志,配合各级党部切实研究,如何在各级学校
、公共场所里实施,尤其在"生活与伦理"课程、在"国民生活须知
"教育中,要首先全力贯彻。
 总理尝言:"政党之发展,不在争一时势力之强弱以为进退,全视
党人智识道德之高下,以定结果之胜负。使政党之声势虽大,而党员
之智能道德低下,内容腐败,则安知不由盛而衰,若能蓄政党应有之
知识道德,即使势力薄弱,亦有发达之一日。"
  今天大家就不论是否党务干部,也不论同志年龄的少长,即都当
以精神、思想、观念、生活、行动,仍然是半睡半醒、不新不旧为病
;以不能一日蓄其应有的智识与公德、尽其党员之责为耻。念兹在兹
者,莫非如何进德,如何自觉,如何自立立人——并如何鼓励部属、
同志和学生、子弟,公余研究,课余自修,特别是主管干部,自己听
到某样新的知识,和自己所学有关,就要立即主动研究;看到一本新
书,和某一业务有关,即当和所属同志,共同讨论切磋;这就是我时
常说的,机关就是一所学校,主管就是这所学校的导师的意思。实在
只要彼此劝勉学习,相观而善,就能于潜移默化之中,为国家,为党
部,为事业,培植继续绳绳的新才新血,正如 总理所说的:"拿了
好办法去革命,就可天天成功!"
  进一步来说,革命不但要有方法,更要有精神,有志节,所以
总理说"有志者,事竟成",而革命精神与志节,又在有科学的知识
和方法,以为之匡辅,而科学的知识和方法,亦赖有革命的精神和志
节,为之奋励贯彻。
  记得民国十一年,陈逆炯明在广州叛变, 总理于八月初离开广
州白鹅潭,当时我曾经写信给廖仲恺同志,说明我的看法是:"全国
局势以后变乱,三月一小变,半年一中变,一年一大变,唯此变化不
可徒作悲观,一方面要想着如何运用得当,应付有方,未始不可化弱
为强。" 总理有一段话,最使我永怀不忘的,是 总理时常说:"
政党中最要紧的事,是各级党员有一种精神结合。要各位党员精神上
结合,第一要牺牲自由,第二要贡献能力,如果个人能牺牲自由,然
后全党方能有自由,如果个人能贡献能力,然后全党才有能力,等到
全党有了能力,然后才能担负革命的大事业,才能够改造国家。"当
时 总理是深感于"革命未成功以前,党人牺牲性命,为国效力,艰
难冒险,努力奋斗,故能成功",但是辛亥革命成功以后,由于种种
原因,革命精神,渐次磨蚀,革命目标,开始模糊,而革命团体,更
日见松懈,革命事业,自然要遭遇失败。但是 总理终其一生,从不
徒作悲观,而且时刻都在设法打破困难,开创新运。我之所以遭逢万
难,尚能坚确自持,终之转危为安,"化弱为强"者,就是无论如何
,我务必竭尽自己的能力智慧,并不惜牺牲自己的生命和自由,以与
全党同志,来共同承担革命救国的大责重任。
  今天大家在复兴基地,已经有了一十九年,特别是自金门炮战、
共匪惨败以后,到现在已经有了十年。在这十年当中,共匪内部,不
断的发生了匪酋相火拼、匪干被整肃、迫害工农大众、斗争知识份子
、"文化大革命""红卫兵造反""清理阶级队伍"……无穷的混乱
屠杀、出现了逐屋打斗、海上浮尸、恐怖逃亡……种种惨状败象,正
不只是三月一小变,半年一中变,一年一大变而已,它自己坏事做尽
的结果,乃使它腐烂了自己,也造成了它自绝自乱的大变!而我们在
这十年中间,不惟导发了匪党的内乱,俄、匪的决裂,扩大了大陆上
国民革命行动对毛共邪恶的决战,而且更造成了中国国民党今天在自
由亚洲居于举足轻重的地位!造成了中国国民党今天对自由世界提供
了实践三民主义成功的例证。
  大家知道,天下无易事。我们的革命历史,就不是自然而然造成
的,乃是以其血与汗、心与力、冒险与牺牲、物质与精神、学术与智
慧,操危虑患,坚持百忍,自终底于成的。不过天下亦无难事。我们
北伐统一的成功,对日抗战的胜利,就是在和敌人兵力、装备……绝
对不成比例的劣势之下,牺牲自由,贡献能力,突破了不计其数的艰
难险阻,最后终于把各种优势的敌人一个一个打倒了。今天我们的人
心与战力,比之东征北伐,固然不啻倍蓰,比之对日抗战,亦可以说
是不可同日而语。所以只要全党同志,人人精诚贯注,人人立志雪耻
,那就正是所谓"精神一到,何事不成"。
  我们这一次会议,出席的代表同志,比历届为多,显示了本党的
发展壮大;青年代表亦比任何一届为盛,(代表同志的平均年龄,降
低了六岁之多。)显示了本党的青春隆盛。而出席列席同志,或甘冒
万死,冲破铁幕,或间关万里,来自海外,尤其显示了党的同志,确
能秉持其对主义、对革命、对国家的良知血诚,"牺牲自由,贡献能
力"。特别是由于大家共抒其智虑忠纯,通过了"现阶段党的建设案
""政治革新要项""扩大实施平均地权及贯彻耕者有其田案""社
会建设纲领"以及"积极策进光复大陆案",同时修订了本党党章和
政纲,发表了全会宣言,重申本党一贯的信念和对内对外的方针,揭
橥了发展复兴基地的建设,推展敌后对匪作战和加强海外反共斗争的
革命任务,更加显示了这次会议,确是一次精诚团结的会议,更是一
次革新进步的会议。但这也正是一次严格考验的会议——考验党的同
志,对革命方法的体认是不是深切着明?考验党的同志,对于精神志
节的踔厉,是不是生死以之?考验党的同志,对于党的革新战斗的责
任,能不能积极贯彻?特别是对于大会的一切决议和宣示,能不能贯
注于自己的思想、精神、和生活,并一一见之行动而力规长效?
  本来革命成功的条件,一在于有中心思想和信仰,一在于有革命
的精神和方法,一在于有坚强的领导中心组织。今天我们既有三民主
义,以为其中心信仰,亦有了革命的精神和科学的方法,以为其工作
依据,我们全党同志,在大会闭幕之后,更将寄托其领导和复兴的责
任于中央委员会,以为其中心磁极。所以中央委员、中央评议委员、
和党务顾问,皆当摅其忠愤,竭其精诚,牺牲其自由,贡献其能力,
积极负责,领导本党,以树立革命的坚强的中心领导。
  中正承全党同志的付托,继续担任本党总裁,一方面深懔于自己
对 总理、对先烈、对主义、对党的同志,责任之重大;一方面尤懔
于对国家、对人民、对世界和平安全关系之深切,中正自必与全党同
志,为实现三民主义,完成国民革命,奋斗到底。
  我们确信,十全大会,就是革命复国进程新阶段的开始,亦就是
本党为第三期国民革命"造破敌之势,策无缺之谋,立不败之地,操
必胜之权"实际行动的发起点。

http://mojim.com/cny104721x76x10.htm

总统 蒋公遗音:"民国六十年国庆文告"

    口白:先总统蒋公

    (民国六十年双十节在中枢庆祝双十国庆大会讲)

    全国军民同胞们:
      国父领导国民革命,艰难缔造中华民国,自辛亥年武昌起义之后
    ,全国响应,"民国新基,于是始奠",到今天已经整整六十年了。
      这六十年来,中正与我全国军民,实无日不奉献其心力、血忱于
    保卫中华民国,维护革命大业。根据此六十年革命开国、北伐统一、
    剿匪抗战……,由军政进于训政,又进于民主宪政的历史发展,来证
    验,来体察,大家都笃信 国父所手创的三民主义,乃永恒不灭的慧
    灯,亦就是人群理性必然的归趋。深信优秀的民族文化与传统精神,
    乃中华民国所赖以始终不为邪恶势力摇撼毁伤的基石;更确信革命形
    势愈益险恶,革命者必愈益奋进,胜利成功亦就必愈益澈底、愈益光
    辉。所以不论国土一时如何被割裂篡夺,法理一时如何被曲解湮没,
    而人心之所托命,乃始终是我们这唯一的国民革命中心主导。这原是
    六十年来 国父的信念"有志竟成"精诚大义之所感召。
      虽然,今天的世界,正深陷于邪正不分、善恶不明、以黑为白、
    积非成是,充满贪婪、迷妄、骚乱的痛苦时代,有些人们且已丧失了
    道德的勇气,其所看见的,只是邪恶的嚣张得势,而蔑视正义的苦撑
    激励;并不惜沦为叛逆、诈伪、侵略、恐怖、窑洞山寨毛贼土匪之仆
    从,而无视于一个优秀民族在被迫害中呼号控诉、誓死反抗的自由意
    志。
      实在,我们海内外七亿同胞在精神上原是一个绝对的统一体!共
    匪就是这七亿同胞的血仇死敌,中华民国政府才是这七亿同胞自由的
    愿望,和道义的信心定力。
      国际姑息份子,虽无视于我们民族的潜在光热,但在自由正义上
    ,却不能不承认我们是这个时代中大无畏的中流砥柱!
      今天自由基地军民,在如此骚乱剧变、危疑震撼的世界形势之前
    ,不但绝不气浮心动,且又能在坚苦中强固奋发,突破黑暗,传播光
    明,这就是处变不惊、庄敬自强,"以坚忍为要旨"、"养成国民建
    设的能力"有力的体现!
      今天海外侨社侨胞,学人学生,普遍的仇匪爱国行动,激昂热烈
    ,不可夺志,不为势劫,尤其表现了"同天下之仇,同天下之忧",
    中华民族"申大义于天下"诚挚纯洁的光荣特质!
      今天大陆同胞,绝不因国际姑息矛盾的迷雾,一时掩盖住了奸匪
    毛贼的血腥罪恶,而观望疑虑;他们不断爆发反抗,他们继续奔向自
    由。毛贼的回光反照迷惘不了他们,刺刀枪口恐吓不了他们,河岳海
    峡阻隔不了他们,这亦就正是"证明其为不可亡之国"活生生的确证
    !
      国父说:"世上任何民族,当其孕育新生之机能,往往经过极端
    危险困苦之阶段。其卒获济于艰难,又罔不由九死一生之决心,任宏
    远巨大之事业。"当此揭开中华民国新的七十年代革命复国"孕育新
    生之机能"的时候,亦就正是我们"经过极端危险困苦之阶段",以
    "九死一生之决心",光复大陆,削平大难,再造辛亥革命光辉胜利
    的大时代!
      眼前全国军民就都已激发其自救救国强烈的责任感!
      任何强权的纵横捭阖,皆不能屈服这一优秀民族为公理正义而奋
    斗的义战之志节;我们从不因一时的困辱难堪,愤戾失色!只此志此
    心,不忧不惧,一时的困辱,即所以换取国家民族永恒的光荣;国家
    之轻重,并不在于国际的如何衡量,而在于自己之能否重视其一己之
    人格与奋斗精神,"由艰困而复兴";我祈祷也笃信这个世界,会立
    即回向正义,回向自由,回向光荣的真和平,放弃屈辱的假和平!因
    为人性是不可能长久被迷失的;人们求生存、争自由的愿望,是与生
    俱来的;更因为我们三民主义的慧灯,在人性迷失中照耀呼唤,从不
    懈怠、从不顿挫的原故。
      军民同胞们! 国父开国的精诚,是"有志竟成";我们所持以
    复国的精诚,亦就是"有志竟成"。以自己主观的精诚、慧力、决心
    ,结合国民独立不挠的精神,以转移并改造这个客观的、姑息的、惰
    性的变局!
      总之,大家必须随时保持强固不拔的警戒,亦就是"戒慎而不恐
    惧"!大家必须密切注视敌人和时代后面俄顷呼吸的大变化,应变制
    变,这亦就是"斗志而不斗气"!
      同胞们!这是一个全体一致、苦撑坚忍、独立自强、努力奋斗的
    时代;亦就是我们继承辛亥革命先烈遗志,保卫中华民国主权,发扬
    我们 国父国民革命精神,实行三民主义,来庆贺中华民国开国的伟
    大纪念,并预祝七十年代光复大陆之光荣、胜利、成功。
      现在我们来一齐高呼:
      辛亥革命精神万岁!
      自由正义胜利万岁!
      三民主义万岁!
      中华民国万岁!


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