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荷蘭：熱門節慶，扮裝與種族歧視
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在荷蘭的冬季，有一個角色稱之為Zwarte Piet（黑色皮特），與Sinterklaas(聖 尼古拉斯，聖 誕老人的原始由來)一年出現一次，帶著許多甜食與禮物於12月5日晚上與12月6日早晨和孩子們一起慶祝。這個傳統節日的重 要性不輸給聖誕節。
近幾年來，Zwarte Piet這個角色不斷受到爭論，因為有部份公民認為為了節慶裝扮將臉塗黑，冒犯了特定族群。故事是說這位聖尼古拉斯的同伴是北非的摩爾人(Moors)， 在尼古拉斯的船從西班牙啟程，到達荷蘭之後，負責幫忙扛給孩子的禮物。
這項傳統一直十分受歡迎，然而還是有部份人認為這帶有種族歧視意象因此挺身抗議。在2011年11月12日，一位抗議者穿著一件印著 「Zwarte Piet是一個種族主義者（黑色皮特是種族主義）」的T恤，於多爾雷赫特市(Dordrecht)被 逮捕，他更控訴警 察對他施加暴力。這起T恤運動有自己的Tumblr部落格以 及臉書頁面， 並擁有超過八百名支持者。
2010年，部落格『荷蘭人所喜歡 的』發表了這篇關於Zwatre Piet傳統的看法：
又到了這個時候，當你走在街上，你會遇上臉孔塗黑，戴著非洲黑人式蓬鬆卷髮，嘴唇鮮紅以，穿著可笑小丑服裝的荷蘭人。
荷蘭塗鴉藝術家與部落客BNE貼上幾張Zwarte Piet的照片，並且問道：聖尼古拉斯的傳統節慶因為黑色皮特而成了種族歧視 嗎？
這項「傳統」隨著時間演變，部分原因乃是抗議團體認為這樣的描繪顯得冒犯。如今，根據最新說法，抹成黑臉是因為這位(聖尼 古拉斯 的)助手通過煙囪，所以臉才會是黑的。依舊，沒有人可以清楚解釋，是什麼樣的煤灰能在人臉上留下如此整齊且均勻的殘餘？更糟的是，為什麼這些『煙囪中人』 說話的口音，似乎是在模仿荷蘭前殖民地蘇里南(Suriname)的黑人族群口音。
人類學家和部落格CLOSER的 作者Martijn de Koning在Jolly 黑僕-荷蘭的傳統與種族主義一文中提出解釋：
我並不期待此一傳統會快速改變。很明顯，黑色皮特是被建構出來的發明，隨著歷史而改變。現今的傳統早已失去了許多負面含 義，某方 面來說是好的，但是這也讓不好的部份變得難以察覺，像是讓種族主義藏到更深處去了。然而，我認為此一荷蘭傳統正好可以用來教導孩子種族主義，殖民主義和歷 史上的宗教。或許這會是一個改變未來的起始點？
在旅行網站Off Track Planet，Anna Starostinetskaya給了這問題一個答案：到 底Zwarte Piet是他X的什麼東西?
所以皮特究竟是孩子的童話故事還是一個種族歧視下的人物？這裡沒有百分之百的答案，我們並非否認傳統將黑人以種族主義的方 式物 化，也可以理解美國人對於此類主題有強烈的情緒，因為Zwarte Piet在視覺上符合種族主義根源的樣子。但是美國人必須也要了解，我們自己的歷史正在帶領我們去了解以前自己傳統的種族歧視，而除了黑色的臉龐以外，沒 有其他的共通點。雖然從某方面來看是種族歧視，我們卻不能將自己的種族歷史和他國的傳統重疊，然後說他們是一樣的。不管怎樣，我們希 望有一個中立的存在， 不包括藍色小精靈，侏儒和全盤美國化的世界傳統。
在部落格Tiger Beatdown上，Flavia貼了一 則訊息：『在 荷蘭，如果你在黑臉繪面季抗議種族歧視，你會被打一頓然後逮捕。』，底下由Elfe所下的評 語正和上述相呼應：
我看了你的貼文，因為我需要了解為什麼我不覺得這傳統有何種族歧視？你提到的『奴隸』與『助手』都不可笑：這網頁不是小丑，且他們 穿著漂亮的服裝，他們不是半裸著身體，一根骨頭穿過鼻孔像野蠻人那樣遊行（或是像Josephine Baker 和他的香蕉裙）。就如同丁丁歷險記『Tintin in the Congo』，Zwarte Piets提醒我們記住過去。我知道這對美國黑人來說是十分污辱的，看著白人將自己的臉彩繪成黑色的（自從我在美國生活過後，才明白為什麼：有一個時期甚 至不允許黑人在舞台上去飾演他們自己的角色。）就像饒舌音樂人決定掌握N開頭的那個字一樣，我們也可以忽略使我們惱怒的傳統，我個人 對此毫不在乎。但身為 一個非洲人，在Zwarte Piets的身上，我看不到一個黑人的影子（他們看起來不像我，也不像任何一個我認識的非洲人），如果你感受到這份污辱，那你的自尊心肯定得非常低落。抱 歉發表了政治不太正確的言論。
翻譯發表日期 18 十二月 2011 22:31 GMT
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