http://www.taiwanenews.com/doc/minjin1057.php
110506 郭敏俊：僧侶的自焚
◎ 郭敏俊中國併吞下的原藏族領地四川阿壩 (Ngapa, 雅壩[台音]) 地區的德格寺，最近被中國的解放軍包圍封鎖，並切斷一切對外的聯繫管道，不僅生活所須的基本物質不能進入，連一般民眾也不能進入禮佛或見上師，生活在寺內 的僧人恐有生命之虞。這件事引起國際社會的關注。
一位年僅二十歲的德格寺僧人奔足[台音] (Phuntsog， 圓滿之意)，於今年的三月十六日為了抗議三年前中國以血腥暴力殘害2008年三月藏人的和平示威事件，在寺院前引火自焚。當時有人報警，公安趕到之後，非 但沒給予拯救反而加以拳打腳踢，打得幾乎半死，寺方不忍見他被活活打死，就將他抬回寺內給予裹傷，然而因傷重不幸死亡。之後，中國軍警闖入寺內逮 捕兩百多 位僧侶，並派兵將整座寺院團團圍住，不准人員與物質進出。
中國在1959年用計欲誘補西藏精神領袖達賴喇嘛事敗之後，惱羞成怒瘋狂砲轟達賴喇嘛的居所夏宮卡布林園，並大軍揮入拉薩大肆屠殺，對出家的僧人 也不放 過，寺廟佛像經卷等也大受破壞。自此，中國視西藏佛教如眼中釘，在破壞佛寺之餘，更強迫僧尼還俗，不從者嚴刑酷打甚至監禁下獄。此外，為了弱化西 藏佛教的 的影響力，嚴格限制人民出家，同時對僧人施以「愛國教育」，並全力醜化達賴喇嘛。
西藏僧尼在如此嚴峻的環境之下，仍有不少人不顧生命危險，公然高喊「西藏獨立」而被捕遭受嚴刑峻罰；也有人脫下袈裟離開寺廟，進入山林拿起槍枝， 對中國進 行游擊戰；更有人以自焚的方式，對中國的高壓統治作無言的抗議。西藏的僧尼們深知，失去國家宗教何以自存？這也是為何西藏僧尼們六十幾年來，不斷 抗爭甚至 寧願捨身自焚的原因。
佛教僧侶的自焚事件，並不全然發生在中國霸佔的藏人領地上。前世紀的六十年代，越南首都西貢發生多起的僧侶自焚事件，其目的在向當時的執政者抗議 獨裁者的 的專制與政府的腐敗。出家人本來以求解脫為目的，靜心澄意，出離俗世，用功修行；然而他們的自焚行為，從另一個角度來看，事實上，這才是真正的大 修行者的 修為。這些依教奉行實踐佛法六菠羅蜜多(six perfections)之一的「布施菠羅蜜多」，他們堪稱「捨身摩訶菩薩」，足以令世人膜拜。
郭敏俊 5-6-2011
http://greyreporter.wordpress.com/2011/11/22/shocking-image-in-tibet/
111122 灰記客：四十年後，震憾影像重現
Posted on 十一月 22, 2011 by greyreporter面書上有人轉載西藏女作家唯色在 twitter上載的影片，影片是由中國偷運出境。唯色留言說︰「11月3日自焚的阿尼班丹曲措是第十二位自焚的境內藏人。已傳出她 自焚的視頻︰她全身裹著火焰邊走邊呼喊達賴喇嘛，在街上人們尖叫聲中倒在地上，一位藏女子向火焰中的阿尼拋撒哈達…成千上萬的藏人圍聚在康道孚靈 雀寺，向自焚的阿尼敬獻哈達。
然後唯色再在twitter說︰「看這個視頻時，一直在哭。 。 。向你，阿尼班丹曲措深深地頂禮！」這是一段讓人心靈震撼的視頻，看的人情緒不可能不受牽動。一個被火焰包裹著的活生生的人！
是的，是一個被火焰包裹著的活生生的人。灰記在四十年前在報紙上，以至電視上都看過這些令人震憾，甚至不安的畫面。他們是越南的僧侶，以這種自我 犧牲的慘烈形式，表達反戰的訊息，表達捍衛宗教自由。灰記現在還記得那些盤坐地上被火焰包裹的活生生的人︰他們由向自己身上灌油點火，至被燒成黑 色的整個過程，只是短短幾分鐘的事情(可能經過剪接)，看過以後很難忘懷。
侵略越南的美國，在本國人民反戰浪潮以及深陷越戰困局下，早已在七五年撤軍，北越和越共席捲全國，宣布解放越南。越戰亦是當代美帝國最大恥辱之 一。 當年那些自焚和反越的越南僧侶，一方面，被親美的南越政府以至美軍視認北越和越共的同路人，另一方面卻被北越和越共視為美國和越南的「間諜」。
四十年後，越南人和美國人「化敵為友」，越南政府的黨內民主和政治改革比中國搞得有聲有色，對宗教的壓制看來亦已逐步放鬆。當年很多被放逐的僧侶 均可以回國，例如一行禪師和真空法師，他們還可以在越南公開演講。越南的僧侶再不需要為了人民和國家的苦難而自焚。
想不到四十年後，同樣的事情發生在中國四川境內，藏人佛教僧侶/僧尼為了民族和宗教自由而自焚，那種同樣震撼，以至令人不安的畫面再度出現。在同 一個片段，數以千計藏人點起燭光，手執哈達，為自焚者祝福，然後是中國武警進駐抓人。顯示自焚激起藏人的義憤，團結藏人的同時，也進一步觸怒中國 政府，加強鎮壓。
可能最令中國政府不解的是，這些自焚者呼喊著他們從未謀面，被中共視為禁忌的達賴喇嘛。這位於五十二年前被迫離開故土的原西藏宗教領袖及統治者， 其影響力並未因為中國長期統治西藏及四川藏區而消減。西藏年青人亦沒有因為接受中共的「愛國主義」教育，而把達賴喇嘛視為農奴社會的專制獨裁者， 把他看成惡魔。他仍是大部分西藏人心中的尊者。
以達賴喇嘛為首的西藏的僧侶以至平民，比越南的僧侶更早被放逐。他們跟越南人不同，不是被自己的政府放逐，而是被一個外來政權放逐。幾十年過去， 矛盾的雙方仍沒有和解跡象，主要原因是中國已經憑武力控制藏人地區，西藏人再不能主宰自己命運，只能在自己的土地上成為二等公民。
從零八年西藏「騷亂」到這兩年的僧侶自焚事件，中國政府每次處理的手法是派駐軍警鎮壓，加強「思想教育」。換言之，是進一步禁錮西藏人。這種禁錮 必須要運用龐大的武力維持，但相對六百萬西藏人，擁有龐大軍警系統的中國政府要如此做並不困難。這也是中共繼續採取強硬路線，不與西藏流亡政府談 判的重要原因。
看來這些令人震憾和不安的影像會繼續出現，繼續激發西藏人的悲憤和團結。但在漢人世界，以至國際社會能起多些作用，則極不好說。會有多少漢人看到 這些影像後，反省藏、漢關係，反省中國政府在藏地推行的新殖民主義？灰記只能寄望年輕一代能抱更開放心靈看事物，反對中共的新殖民主義，或曰種族 清洗/滅絕政策。
http://woeser.middle-way.net/2011/10/blog-post_28.html
2011年10月28日 星期五
灰記客：藏人地區，再見自焚（二篇） 
在发生过九起自焚的阿坝格尔登寺，两位年轻的西藏僧侣无惧地举起尊者达赖喇嘛法像。（转自 Facebook）这两篇文章转自灰記客（香港）的博客：http://greyreporter.wordpress.com/虽 然作者在写这篇文章时，境内藏人的自焚尚未至今天已经十一起、且已经牺牲五人（包括20岁的女性僧侣丹增旺姆）的地步，但所提及 的问题仍然是至关重要的，发人深省的，见本帖中的黑体部分（乃我所加）。
http://greyreporter.wordpress.com/2011/08/16/tibetan-monk-burns-himself-to-death-in-china/。
在面書上有人分享一則新華社也承認的新聞，四川省甘孜藏族自治州一名年輕僧人自焚而死。
BBC中文網報道，設在倫敦的自由西藏網說，這名自焚僧人是29歲的次旺羅布。報道說他在周一中午在甘孜州的道孚縣自焚 後死去。據報道，當地旅館一名接待人員目睹了自焚事件。他通過電話對記者證實了自焚事件。他說那名僧人在自焚前曾經散發 傳單。
自由西藏網說，自焚的僧人次旺羅布來自靈雀寺。他喝了汽油，並把汽油灑在自己身上之後點火自焚。目擊者說，自焚僧人高喊 「西藏人希望自由」，「達賴喇嘛萬歲」和「讓達賴喇嘛返回西藏」等口號。
西藏女作家唯色在Twitter上推道︰
「收到藏人消息：今天，8月15日，在四川省甘孜州道孚縣，靈雀寺僧人次旺羅布（諾果）29歲，在縣城呼喊達賴喇嘛萬 歲、西藏要自由等口號，拋撒傳單，用汽油焚燒自己壯烈犧牲，軍警企圖搶奪諾果遺體，但在民眾的包圍下未能得逞。諾果遺體 被送往靈雀寺，但該寺現已被軍隊包圍。呼求關注！
「收到藏人消息：09年2月27日，四川省阿壩州阿壩縣格爾登寺24歲僧人扎白自焚被軍警槍擊致殘；11年3月17日， 該寺21歲僧人平措自焚遭軍警毒打而犧牲。11年8月15日，四川省甘孜州道孚縣靈雀寺29歲僧人次旺羅布自焚而犧牲。 這三起僧人自焚事件，證明了藏地現實的殘酷。」
僧侶自焚，令灰記回到六十年代，還是兒童時期依稀見過報章上有越南僧侶自焚，感到十分震憾，不明白為何和尚要自焚，覺得 活活把自己燒死是何等殘忍、痛苦和令人不解的舉動。後來大一點，好像在電視也看過這些畫面；後來再大一點，知道和尚自焚 是表達對自由與和平祉願，希望美國撐腰的南越政府和越共不要再打仗，不要再壓制人權，不要令國家繼續陷入生靈塗炭的悲慘 局面。
第一個自焚的越南僧侶是廣德長老，他於1963年6月11日自焚，抗議吳廷琰政權壓迫佛教徒及取締宗教自由。據真空法師 (高玉鳳)在《真愛的功課》的記述︰「看到他勇敢和平地安坐，全身著火。他靜止不動，四周的人卻在痛哭，在街上跪拜下 來。」同年，有更多僧侶自焚犧牲，包括願向法師、妙光法師、清慧法師。真空法師寫道︰「自焚看來是一種暴力行為， 但如果我們進入自焚者的心中去體會，便會發現這是無私的奉獻，是愛的表現。要打動鐵石心腸的人，需要付出極其珍貴的 獻禮，甚至是自己的生命。」
據說這些勇敢的自我犧性行為，後來終於觸動了美國青年學生，積極反對政府派兵往越南。不過，當時越南交戰雙方處於冷戰高 峰，思維兩極化，越南僧侶的自我犧牲並未能令交戰雙方反省，南越政府認為這些僧人是越共的同路人，而越共也懷疑他們背後 受美國操控。四、五十年過去，戰爭開始被人遺忘，越南共產黨與美國人修好，但他們有否想起那些自焚的僧侶？
這兩年年輕的西藏僧侶再度用這種平常人來極為殘忍、痛苦的自我犧性舉動，向外界呼籲關注藏人的命運。年輕藏人僧侶 的自焚，更令人感到震撼。第一，中共統治西藏超過五十年(由五九年算起)，這些年輕僧侶都是紅旗下長大的藏人，受的 都是「愛國主義」教育，並非「舊社會」過來的人；第二，中共聲稱改變了西藏貧窮落後的局面，改變西藏「農奴」社會的 黑暗制度；第三，中共對西藏寺廟和僧侶進行嚴格的管理。為甚麼這些在新中國下長大的藏人會有如此大的委屈，對已離開 西藏超過五十年達賴喇嘛有如此深厚的感情？
回想起當年那些自焚的越南僧侶，得不到充滿冷戰思維的交戰雙方的理解，但至少引起自己同胞和美國社會的關注，令越來越多 人反對美國介入越南。再看今天這幾位自焚的西藏僧侶，並不如真空法師所言，能「打動鐵石心腸的人」，中共的警察對自焚的 僧侶沒有半點悲憫，中共統治者更不會有任何善意回應，也得不到國際社會的任何關注。但也許他們的犧牲已在藏人心中播下種 子，令藏人更為團結。
回想四、五十年前，越南陷入共產主義和資本主義你死我活的戰爭，沒有空間裝載僧侶的和平理念；再看今天漢人的功利實用主 義與藏人普遍注重靈性生活不容易調和的矛盾，僧侶站在藏人的最前線，表達藏人不容易為漢人理解的憂思︰先不說對藏人的高 壓統治。藏傳佛教在藏地逐漸式微，民族言語逐漸消失，自然環境的巨大破壞，在在都威脅著藏人作為一個民族的生存。
四、 五十年前，越南僧侶的「極端」自我犧性行為，表達的是對和平的渴求，而達賴喇嘛的中間道路，即在中國版圖下，享有真正意義的自治，也是一種藏漢共存的和平 主張。問題是年輕藏人僧侶的「極端」自我犧牲行為，表達的已不再是對和平的渴求，而是對中間道路未能早日獲得落實的焦慮 與絕望，從而演變為更「極端」的行為，即中共所講的「暴亂」，實在令愛好和平，關注藏人命運的人感到極大憂慮！
在面書上有人分享一則新華社也承認的新聞，四川省甘孜藏族自治州一名年輕僧人自焚而死。
BBC中文網報道，設在倫敦的自由西藏網說，這名自焚僧人是29歲的次旺羅布。報道說他在周一中午在甘孜州的道孚縣自焚 後死去。據報道，當地旅館一名接待人員目睹了自焚事件。他通過電話對記者證實了自焚事件。他說那名僧人在自焚前曾經散發 傳單。
自由西藏網說，自焚的僧人次旺羅布來自靈雀寺。他喝了汽油，並把汽油灑在自己身上之後點火自焚。目擊者說，自焚僧人高喊 「西藏人希望自由」，「達賴喇嘛萬歲」和「讓達賴喇嘛返回西藏」等口號。
西藏女作家唯色在Twitter上推道︰
「收到藏人消息：今天，8月15日，在四川省甘孜州道孚縣，靈雀寺僧人次旺羅布（諾果）29歲，在縣城呼喊達賴喇嘛萬 歲、西藏要自由等口號，拋撒傳單，用汽油焚燒自己壯烈犧牲，軍警企圖搶奪諾果遺體，但在民眾的包圍下未能得逞。諾果遺體 被送往靈雀寺，但該寺現已被軍隊包圍。呼求關注！
「收到藏人消息：09年2月27日，四川省阿壩州阿壩縣格爾登寺24歲僧人扎白自焚被軍警槍擊致殘；11年3月17日， 該寺21歲僧人平措自焚遭軍警毒打而犧牲。11年8月15日，四川省甘孜州道孚縣靈雀寺29歲僧人次旺羅布自焚而犧牲。 這三起僧人自焚事件，證明了藏地現實的殘酷。」
僧侶自焚，令灰記回到六十年代，還是兒童時期依稀見過報章上有越南僧侶自焚，感到十分震憾，不明白為何和尚要自焚，覺得 活活把自己燒死是何等殘忍、痛苦和令人不解的舉動。後來大一點，好像在電視也看過這些畫面；後來再大一點，知道和尚自焚 是表達對自由與和平祉願，希望美國撐腰的南越政府和越共不要再打仗，不要再壓制人權，不要令國家繼續陷入生靈塗炭的悲慘 局面。
第一個自焚的越南僧侶是廣德長老，他於1963年6月11日自焚，抗議吳廷琰政權壓迫佛教徒及取締宗教自由。據真空法師 (高玉鳳)在《真愛的功課》的記述︰「看到他勇敢和平地安坐，全身著火。他靜止不動，四周的人卻在痛哭，在街上跪拜下 來。」同年，有更多僧侶自焚犧牲，包括願向法師、妙光法師、清慧法師。真空法師寫道︰「自焚看來是一種暴力行為， 但如果我們進入自焚者的心中去體會，便會發現這是無私的奉獻，是愛的表現。要打動鐵石心腸的人，需要付出極其珍貴的 獻禮，甚至是自己的生命。」
據說這些勇敢的自我犧性行為，後來終於觸動了美國青年學生，積極反對政府派兵往越南。不過，當時越南交戰雙方處於冷戰高 峰，思維兩極化，越南僧侶的自我犧牲並未能令交戰雙方反省，南越政府認為這些僧人是越共的同路人，而越共也懷疑他們背後 受美國操控。四、五十年過去，戰爭開始被人遺忘，越南共產黨與美國人修好，但他們有否想起那些自焚的僧侶？
這兩年年輕的西藏僧侶再度用這種平常人來極為殘忍、痛苦的自我犧性舉動，向外界呼籲關注藏人的命運。年輕藏人僧侶 的自焚，更令人感到震撼。第一，中共統治西藏超過五十年(由五九年算起)，這些年輕僧侶都是紅旗下長大的藏人，受的 都是「愛國主義」教育，並非「舊社會」過來的人；第二，中共聲稱改變了西藏貧窮落後的局面，改變西藏「農奴」社會的 黑暗制度；第三，中共對西藏寺廟和僧侶進行嚴格的管理。為甚麼這些在新中國下長大的藏人會有如此大的委屈，對已離開 西藏超過五十年達賴喇嘛有如此深厚的感情？
回想起當年那些自焚的越南僧侶，得不到充滿冷戰思維的交戰雙方的理解，但至少引起自己同胞和美國社會的關注，令越來越多 人反對美國介入越南。再看今天這幾位自焚的西藏僧侶，並不如真空法師所言，能「打動鐵石心腸的人」，中共的警察對自焚的 僧侶沒有半點悲憫，中共統治者更不會有任何善意回應，也得不到國際社會的任何關注。但也許他們的犧牲已在藏人心中播下種 子，令藏人更為團結。
回想四、五十年前，越南陷入共產主義和資本主義你死我活的戰爭，沒有空間裝載僧侶的和平理念；再看今天漢人的功利實用主 義與藏人普遍注重靈性生活不容易調和的矛盾，僧侶站在藏人的最前線，表達藏人不容易為漢人理解的憂思︰先不說對藏人的高 壓統治。藏傳佛教在藏地逐漸式微，民族言語逐漸消失，自然環境的巨大破壞，在在都威脅著藏人作為一個民族的生存。
四、 五十年前，越南僧侶的「極端」自我犧性行為，表達的是對和平的渴求，而達賴喇嘛的中間道路，即在中國版圖下，享有真正意義的自治，也是一種藏漢共存的和平 主張。問題是年輕藏人僧侶的「極端」自我犧牲行為，表達的已不再是對和平的渴求，而是對中間道路未能早日獲得落實的焦慮 與絕望，從而演變為更「極端」的行為，即中共所講的「暴亂」，實在令愛好和平，關注藏人命運的人感到極大憂慮！
110930 灰記客：絕望的犧牲？
Posted on 九月 30, 2011 by greyreporterhttp://greyreporter.wordpress.com/2011/09/30/die-in-despair/
以自焚作自我犧牲，為的是甚麼？「我們需要宗教自由。」
數天前中國四川省阿壩地區有西藏僧侶自焚，自焚的僧侶共兩人，來自格德寺。其中一人叫洛桑洛桑，他是今年3月16日自焚 身亡的西藏僧人平措的弟弟。另一名自焚者叫洛桑貢確。兩人均未足二十歲。
藏人女作家唯色為此作了一首悼念的詩︰
「我兩手手空空，
但右手執筆，左手攥着記憶。
此刻，記憶雖願付諸於筆下，
但字裡行間，全是為遭到践踏的尊嚴
流不盡的淚。」
——唯色：《惟有這無用的詩，献給洛桑次巴……》
海外藏人電台「西藏之聲」報道，「目擊者透露，其中一名自焚僧人很有可能已身亡。洛桑益西表示，（錄音）兩名僧人點火自 焚後，立即被用水撲滅身上的火，送進阿壩縣人民醫院進行搶救，但一位目擊者透露，其中一名僧人很有可能已經身亡，截至目 前，還無法瞭解更加詳細的情況。而中國官方新華社則引用醫生的話報道說，這兩名僧人受到輕度燒傷，情況穩定。並指當局正 對自殺企圖作出調查。
洛桑益西繼續表示，目前中共政府已派遣大批全副武裝的員警、公安和特警全面包圍格德寺和阿壩縣城，實施嚴厲的管制措 施。」洛桑益西是位於印度達蘭薩拉的「西藏境內緊急情況聯絡小組」成員，他強烈要求中共中央政府能夠直接視察阿壩格德寺 的情況，聽取並尊重當地藏人的意願。他說︰「中共政府通常不僅不理會西藏阿壩僧俗民眾為首的整個藏區民眾的真實意願，反 而採取鎮壓和欺騙手段，在這種被迫無奈的處境下，先後有很多僧人選擇了自焚。」
這已是今年第三次西藏僧人自焚抗議事件，但似乎仍未能引起中共高層的重視。在中共的傳統思維當中，不聽話的僧人是「暴 亂」的根源。正如洛桑益西所言，中共政府對西藏人民表達真實意願時，只會採取鎮壓和欺騙手段。但在「鎮壓和欺騙手段」 下，西藏人沒有完全退縮，反而民眾尊崇的僧侶階層中的部分「勇者」 ，以自我犧牲的方式，表達不滿。
灰記是普通人，很難想像自我犧牲需要多大的勇氣及「道德感召」。不過，觀乎歷史，面對勢力不成比例的強權，包括來自同一 種族的統治者或外來侵略者，弱勢群體往往只能啞忍、步步退讓，最終忍無可忍才作出垂死的抵抗。
扺抗也分暴力與非暴力，例如現代「激進」伊斯蘭教徒盛行的自殺式襲擊屬前者，絕食與自焚，則可算是後者(起碼從不會傷及 無辜的角度看)。自殺式襲擊往往禍及無辜，很容易被對方藉口進行報復，引起更大的傷亡。巴勒斯坦的「激進」份子以自殺式 襲擊反抗以色列政府暴行，結果往往引起以色列軍方加倍報復，禍及更多巴勒斯坦人。而絕食與自焚的自我犧牲通常都不 會禍及無辜，也沒有傳達以暴易暴的訊息，其「威力」往往比傷及無辜的「暴力扺抗」更大。好像當年反戰越南僧侶的自 焚，雖不能感動強權，卻往往感召全世界愛好正義和平的人，譴責美國侵略越南。
在中國的盛世強權下，西藏人爭取真正意義的自治和宗教自由極為困難，而自焚這種自我犧牲對從來都不尊重生命的中共 政權似難以起任何作用。不過，灰記反而在想，這種自我犧牲不會是如中共慣常所講，是「達賴喇嘛集團」 輕易能煽動的行為。一個人以選擇結束生命的方式表達訴求，已經說明情況之如何糟糕和絕望。
也許對眾多漢族中國人而言，中國對西藏人已經「情至義盡」，只是西藏人不識趣不領情吧了。但如果中國人和中共政權 不反思中國人這種「進步發展」觀其實可能跟西藏人的想法格格不入，如何「情至義盡」也難討西藏人的歡心，則如何「惠 及」「藏族同胞」是徒勞。更何況這中國人這種「進步發展」觀正在摧毀西藏的自然景觀，掏空西藏的自然資源。
如果到了最後，西藏人產生了民族生死存亡的意識，中國這個外來統治者最終只能加強把西藏人完全同化或消滅的種族清 洗政策的話，將會是人類的一大災難。 對不同種族，對人民(亦有人民以自 焚方式表達對強拆的不滿)絕望視而不見，繼續鎮壓和欺騙，只會把糟糕和絕望的境況惡化，情況的確愈來愈讓人憂慮。
以自焚作自我犧牲，為的是甚麼？「我們需要宗教自由。」
數天前中國四川省阿壩地區有西藏僧侶自焚，自焚的僧侶共兩人，來自格德寺。其中一人叫洛桑洛桑，他是今年3月16日自焚 身亡的西藏僧人平措的弟弟。另一名自焚者叫洛桑貢確。兩人均未足二十歲。
藏人女作家唯色為此作了一首悼念的詩︰
「我兩手手空空，
但右手執筆，左手攥着記憶。
此刻，記憶雖願付諸於筆下，
但字裡行間，全是為遭到践踏的尊嚴
流不盡的淚。」
——唯色：《惟有這無用的詩，献給洛桑次巴……》
海外藏人電台「西藏之聲」報道，「目擊者透露，其中一名自焚僧人很有可能已身亡。洛桑益西表示，（錄音）兩名僧人點火自 焚後，立即被用水撲滅身上的火，送進阿壩縣人民醫院進行搶救，但一位目擊者透露，其中一名僧人很有可能已經身亡，截至目 前，還無法瞭解更加詳細的情況。而中國官方新華社則引用醫生的話報道說，這兩名僧人受到輕度燒傷，情況穩定。並指當局正 對自殺企圖作出調查。
洛桑益西繼續表示，目前中共政府已派遣大批全副武裝的員警、公安和特警全面包圍格德寺和阿壩縣城，實施嚴厲的管制措 施。」洛桑益西是位於印度達蘭薩拉的「西藏境內緊急情況聯絡小組」成員，他強烈要求中共中央政府能夠直接視察阿壩格德寺 的情況，聽取並尊重當地藏人的意願。他說︰「中共政府通常不僅不理會西藏阿壩僧俗民眾為首的整個藏區民眾的真實意願，反 而採取鎮壓和欺騙手段，在這種被迫無奈的處境下，先後有很多僧人選擇了自焚。」
這已是今年第三次西藏僧人自焚抗議事件，但似乎仍未能引起中共高層的重視。在中共的傳統思維當中，不聽話的僧人是「暴 亂」的根源。正如洛桑益西所言，中共政府對西藏人民表達真實意願時，只會採取鎮壓和欺騙手段。但在「鎮壓和欺騙手段」 下，西藏人沒有完全退縮，反而民眾尊崇的僧侶階層中的部分「勇者」 ，以自我犧牲的方式，表達不滿。
灰記是普通人，很難想像自我犧牲需要多大的勇氣及「道德感召」。不過，觀乎歷史，面對勢力不成比例的強權，包括來自同一 種族的統治者或外來侵略者，弱勢群體往往只能啞忍、步步退讓，最終忍無可忍才作出垂死的抵抗。
扺抗也分暴力與非暴力，例如現代「激進」伊斯蘭教徒盛行的自殺式襲擊屬前者，絕食與自焚，則可算是後者(起碼從不會傷及 無辜的角度看)。自殺式襲擊往往禍及無辜，很容易被對方藉口進行報復，引起更大的傷亡。巴勒斯坦的「激進」份子以自殺式 襲擊反抗以色列政府暴行，結果往往引起以色列軍方加倍報復，禍及更多巴勒斯坦人。而絕食與自焚的自我犧牲通常都不 會禍及無辜，也沒有傳達以暴易暴的訊息，其「威力」往往比傷及無辜的「暴力扺抗」更大。好像當年反戰越南僧侶的自 焚，雖不能感動強權，卻往往感召全世界愛好正義和平的人，譴責美國侵略越南。
在中國的盛世強權下，西藏人爭取真正意義的自治和宗教自由極為困難，而自焚這種自我犧牲對從來都不尊重生命的中共 政權似難以起任何作用。不過，灰記反而在想，這種自我犧牲不會是如中共慣常所講，是「達賴喇嘛集團」 輕易能煽動的行為。一個人以選擇結束生命的方式表達訴求，已經說明情況之如何糟糕和絕望。
也許對眾多漢族中國人而言，中國對西藏人已經「情至義盡」，只是西藏人不識趣不領情吧了。但如果中國人和中共政權 不反思中國人這種「進步發展」觀其實可能跟西藏人的想法格格不入，如何「情至義盡」也難討西藏人的歡心，則如何「惠 及」「藏族同胞」是徒勞。更何況這中國人這種「進步發展」觀正在摧毀西藏的自然景觀，掏空西藏的自然資源。
如果到了最後，西藏人產生了民族生死存亡的意識，中國這個外來統治者最終只能加強把西藏人完全同化或消滅的種族清 洗政策的話，將會是人類的一大災難。 對不同種族，對人民(亦有人民以自 焚方式表達對強拆的不滿)絕望視而不見，繼續鎮壓和欺騙，只會把糟糕和絕望的境況惡化，情況的確愈來愈讓人憂慮。
西藏2008Oct 28, 2011 11:24 AM
http://jiamiguma.blogspot.com/?zx=8b6c4a9b70164df8
藏人已经到了猪狗不如的地步了
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Lonely K.Oct 29, 2011 07:37 AM
刚刚看完了《黄祸》，中国版的《奇爱博士》，不过远比库布里克的沉重，如果可以拍成电影，一定可以震撼世界。。。 Woeser，王力雄最近在干什么呢？ 那篇《矢量民主》之后就没有什么更新和消息了。。。
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WoeserOct 31, 2011 12:36 AM
回复Lonely K. ：王力雄正在写《黄祸》的姊妹篇。。。应该是三部曲之二。
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