《朗图腾》与蒙古人
《狼图腾》所崇拜的蒙古人，自他们的征服在13世纪达到顶峰之后，似乎再也没有恢复昔日的荣耀。他们过去所有被征服的领地最终被三大文明（历史悠久）中华 （儒家）文明、伊斯兰文明、基督教文明所瓜分。他们的一部分祖籍地成为中国的一个行省，另一部分----蒙古国目前是世界上最落后和贫穷的国家之 一，曾经沦为一个大国----苏 联帝国（蒙古帝国曾经的属国：莫斯科公国的后身）的附庸，现在徘徊在三个大国之间，寻找下一个过硬的宗主国。历史的长河恰恰证明了，一个部落如果 仅仅依靠 暴力和血腥，或许可以暂时地获得成功，但不可能长期维持，蒙古人恰恰是这样一个典型的反面教材。从古希腊、古罗马、日耳曼等民族的发展轨迹我们可 以看出， 文明社会并不总是具有军事优势，但落后民族要想彻底战胜先进文明，他们必须是一个优秀的学生，并且青出于蓝。而蒙古人恰恰给了我们一个好的例子， 马上可以 得天下，但马上不能治理天下。有些蒙古人接受了先进文明，他们淹没在茫茫人海之中，我们今天已无法从他们的脸上找出他们祖先的痕迹；另一部分蒙古 人拒绝文 明，他们只能象"阿Q"那 样，缅怀祖宗的伟绩，却完全丢弃了祖先的文化和传统。今天的蒙古国，没有多少人知道蒙古文字，是全球最落后的国家之一，一个离开国外经济援助就无 法生存的 国家。过去，他完全依赖他曾经的臣子，俄罗斯人的施舍，现在，他主动对另外一个强权投怀送抱，并不时地向曾经的祖国和属国----中 国暗送秋波。从这些贫困迷茫的蒙古人身上，我们无法找到当年成吉思汗的影子。同样，被《狼图腾》所反复批评的中华文明却能从一次又一次绝境之中， 一次又一 次亡国之中，成功地恢复华夏文明的主导地位，而这一点却是古希腊、古罗马、古埃及、古印度和古波斯等伟大文明所不及的。顾亭林先生之亡国和亡天下 的区别： 国家是帝王之私，天下是华夏文化公器，一家一姓之兴亡，只是朝代更替，文化的消亡，才是民族之亡，天下之亡。以此观之，华夏文明岂是游牧文明可以 比拟的？
现 在很多国人认为中国人缺少血性，或者称之为狼性，当然，这里定义的中国人主要是汉族人。《狼图腾》横空出世之后，中国成了少数民族优越现象，似乎 越落后， 越光彩；越野蛮，越高贵（而我们的娱乐媒体也在兴风作浪，什么原声唱法，什么原始舞蹈，越是粗俗，反而越是艺术）。当代教育的失败使很多人丧失了 基本的认 知能力。我们总是遥想当年，我大汉、我大唐、我大元、我大明、我大清，试问中国历史上有哪个时期，对全国的统治有现代这样有力和到位？汉代对西域 和南粤统 治有今天严密吗？唐代（盛唐时期）对吐蕃根本就没有主权，对南诏也只是名义上的统治。元朝对吐蕃和西域的统治也是名义多于实际。明清两代对吐蕃和 西域的统 治仅仅是名义的。以上各朝代有效的统治区域基本上就是北宋时期的疆域（传统中国的领地）。只有在现代，中央政府才有能力和机会对上述疆域实施绝对 有效的统 治。为什么会有这样的结果？千万不要完全归功党的领导，归功领袖英明，应归功于汉族文化先进而使得很多汉人有能力接触和学会来自海外更先进的文明 和文明成 果。热兵器的使用，彻底改变了汉民族同其它民族的战争劣势，汉文明的先进性和汉族地区经济的繁荣使汉民族与周边民族相比，保持了巨大的军事优势。 如果没有 更先进、更强大的文明制约，中国的势力完全可以推进到更远的地方。当年，汉人伟大的唐朝和吐蕃各自在边境陈兵几十万，厮杀了上百年，最终只能签定 平等的和 平协议。1950年，不到一个兵团（主要是18军）， 几万人的部队就彻底改变了西藏和中央政府的传统关系，开始了中央政府对西藏完全的、直接的、有效的统治。在新疆地区，康熙皇帝的几次亲征，以及乾 隆帝的大 小金川战争，都未能有效地解决新疆问题。然而，戏剧化的是，对外战争中屡次败北、风雨飘摇的晚清时期，左宗棠率领一支汉军，利用热兵器，居然打败 了沙俄支 持的维族叛军，并迫使俄国人签定和约，最终收复新疆。最颠覆性的改变，还是中共军队的西征。共和国将领中不太会打仗的上将王震，率领一个多兵团的 人马（主 要是一野第一兵团），不到两年，就彻底地征服新疆。这种政治格局的变化在中国历史上是绝无仅有的。自上个世纪五十年代始，中国历史上第一次实现了 汉人政权 对新疆、西藏、内蒙、云南、广西、贵州、川西北等边远地区的直接且有效的统治，并最终剥夺了这些地区少数民族贵族的特权和世袭制度，这也在中国历 史上绝无 仅有的。生活在新时代的人们往往会忽视这种变化的意义，从而，对这种历史性变化的根本原因，缺乏科学的认识。正因为如此，才会有《狼图腾》被追捧 的现象。 事实上，在农业文明与游牧文明的战争中，汉民族一直没有克敌制胜的战争技术（事实上，世界上大多数文明都没有有效的手段对付比自己更野蛮更落后的 民族。在 这些野蛮民族挑战文明民族的过程中，大多数是徒劳和失败的，甚至造成整个民族的灭绝，但历史却很少对此有详细记载，然而，一旦文明先进的民族被野 蛮征服， 便成了改变历史进程的事件而记入史册。）因此，在漫长的岁月里，汉民族在对付游牧民族入侵时，多数时候是处于被动状态，鲜有主动出击的动作。然 而，鸦片战 争的爆发，虽然中国遭到惨败，却使汉民族的先进分子意识到热兵器的威力和工业文明的巨大潜力。太平天国的发生恰恰给这些先进分子提供了学习和实践 的机会。 拥有先进文化的汉民族，在热兵器时代迅速地掌握了克制本国其它民族的技术力量，而这种力量是文化落后的民族一时无法驾驭的。新技术、新文化的引 进，使汉民 族的精英逐渐掌握了清政府的政治主动权，并最终推翻了以满蒙贵族为代表的少数民族政权。从目前的形势看，如果没有外来更强大、更先进的文明干预和 颠覆，至 少在一两百年以内，不可能出现象中国历史进程中周期性出现的那样，文明的中国常常受到来自周边文明水平更低的，甚至是野蛮的部族和游牧部落的袭扰 和入侵， 并导致汉族政权的倾覆。
为 什么可以得出上述结论呢？从曾国藩、李鸿章、袁世凯，到孙中山、蒋介石，再毛泽东、邓小平，这一百多年，虽然中国出现了重大混乱，外战内战不断， 甚至是长 期军阀混战。然而，中原地区的混乱，仅仅是汉族之间利益与权利分配之间的争夺，再也没有发生五胡乱华或者唐末五代时期以及宋末明末少数民族乘机侵 占中原的 情况，汉族一直掌握了中国政治的主导权。改变这种政治版图的，是工业革命所带来的技术进步让汉族（文化先进，这点很重要）掌握了克制少数民族的战 争技术与 战略资源。由于历史的原因，中国国民的南北性格出现较大的差异，大抵北方尚武，而南方人尚文。在古代，无论是汉民族，还是其它少数民族，中国历史 上的名将 多出自北方。但到了近代，由于热兵器的使用，彻底改变了这种格局。大清最后一位传统意义上的统帅僧格林沁亲王的蒙古精锐骑兵，全军覆没于英法联军 的炮火之 下，僧亲王最后丧命于不成气候的捻军乱刀之时，冷兵器时代以骑射为核心的游牧民族军事优势已经不复存在。中国北方的战争优势似乎也不复存在。以后 的中国， 基本是南方中国人在争天下。无论是领袖人物，还是主要将领，这一时期中国杰出人物基本上都是南方人。从曾左李，到袁世凯（河南项城人，唯一最靠近 南方的北 方人），到三造共和的段其瑞，到国父孙中山，到蒋介石，到开国领袖毛泽东，到邓小平，江泽民，胡锦涛，所有的领袖人物全是南方人。特别是国共两党 的各层精 英，几乎都是南方人。陈诚，李宗仁，白崇禧，冯玉祥，李济深等国民党高层人物，周恩来，刘少奇，林彪，朱德，陈云，叶剑英等中共高层人物，两军将 士大多数 也是南方人（不妨看看中共十大元帅，十大将军，所有开国上将的籍贯）。
这 种优势不仅表现在政治领域，在科技教育文化领域可能更为明显。两弹一星代表中国科技能力和战争水平，也表现中国对内统治对外国防的实力。参与两弹 一星的功 臣，两院院士，清华北大等著名高校的教授，绝大多数来自中国文化发达地区，钱学森、钱三强、邓稼先等科技精英，鲁迅、胡适、陈独秀等文化精英都是 以前南宋 境内省藉的人。之所以特别提出南宋这样的地理概念，是因为，同在一个国家，传统中国文化在这两个区域影响差别甚大，最终造成南宋区域的文化水平与 非南宋区 域的文化水平，相差甚远。无论在明清的科举，还是在当代的全国高考统考，南北差距都十分巨大，如果不分南北，统一标准，则北方几乎没有多少人有机 会录取。 明清设南北二科，现代按地区录取，都是运用行政手段来遏制这个差别，但却没有办法缩小这个差别。南北之间文化上的差异或许对中国的政治经济产生的 作用并不 重大，然而，自清国结束统治之后，中国经济重心的进一步南移，却是无可争辩的事实。
当 一个社会的一切活动严重依赖智力和智慧时，野蛮与狼性必然会走向没落。今天蒙古共和国的现状就是现成的例子。说到这里，索性扯得更远一点。学过科 学史的人 都知道，现代世界科技中心沿着这样的一个轨迹转移。就现代科学技术而言，最早的科技中心在英国，然后转移到法国，再转移到德国，最后转移到美国。 伴随技术 中心转移的，是世界政治重心的转移。在大致相当的时间里，现代国际政治重心开始于英国，后转移到法国，再转移到德国，最后转移到美国。从中世纪开 始到十七 世纪之前，欧洲的历史和政治基本上是英法关系史，工业革命后，英国逐渐掌握了优势，到了法国大革命时期，法国的政治实力开始显现出来，这个时候英 国必须联 合德国及其它欧洲国家才能和法国抗衡。德国的崛起改变了欧洲的政治版图，到了十九世纪末，英法这对自古以来的宿敌必须联合起来才能勉强抗衡德国。 第一次世 界大战之后，美国的崛起从更大程度上改变了世界政治的版图，它使传统的以欧亚大陆为重心的国际秩序，第一次转移到另一个新兴的大陆。而这个转变的 同时，也 是科技中心的转变。爱因斯坦、玻尔、诺伊曼等国际学术大师的移民美国，标志着美国世纪的到来。从上面的中心与重心转移的顺序看，科学与技术实力与 经济与政 治实力是密切相关的。美国已经称雄世界将近一个世纪，当今的美国有无如伦比的科技和文化优势，这显然不是美国最有竞争力的优势，美国最大的竞争优 势是在于 它吸引了全世界最优秀的大脑及这些大脑所产生的智慧。它使美国在国际竞争中保持遥遥领先的位置。除了中国的部分人之外，没有人会认为美国人比中国 人思想更 野蛮、行为更野蛮。美国人的行为中常常带有中国人嘲笑的迂腐和书生气，但这种文明的气质并没有削弱美国的强大，反而吸引了全世界最优秀的人才为其 服务。而 恰恰是我们很多中国人，在日常生活、学习与工作中，表现出更多的野蛮、残忍和冷血，按《狼图腾》的观点，似乎中国比美国更具优势。
现 代中国，有一种反智趋势。当人们把野蛮当作勇敢，把文明当成柔弱时，评价知识的价值有时显得十分势利。这种势利源自蒙古人处理俘虏的方式：工匠留 下活口， 其余一律杀掉。然而，知识、科学和技术是一个系统，没有全面系统地发展，是难以维持技术一枝独秀的局面。海归的钱学森、钱三强、邓稼先们搞出的两 弹一星， 虽然使中国跻身于核大国之列，但并没有缩短我们与先进国家的科技差距。人们似乎看中的是这些海归人员的一技之长，而不是他们这些特长的文化与知识 背景。恰 恰是这些文化与知识背景，才是技术创新的主要源泉。而形成与获得文化与知识的重要方法就是：独立之思考，自由之精神。蒙古人的入侵，打掉了汉族人 的自信和 宽容，但仍保留了汉族人的骨气和灵气；满族人的入侵，则摧毁了汉族人的骨气和灵气。中原文明的精华完全丧失了，剩下的只是奴性和兽性，而这种性格 是无法创 造伟大的文明。当我们在为《狼图腾》叫好的时候，发生于13世纪和16世 纪的悲剧仍然没有结束，因为我们象蒙古人一样，只重视工匠的手艺而不知开发产生这些工艺的智慧与思想，最终将丧失所拥有的一切优势。几十年来，相 对于国际 科技发展的水平，我们的差距不仅没有缩小，而是在扩大；令人不安的是，当代科学家、人文学家的整体素质比他们的前辈存在着不小的差距。所有这一 切，都使中 国在未来国际竞争中处于不利的地位。中国要复兴，需要的是大师，而不是成天只知道砍砍杀杀的暴民，而这一切都决定于《狼图腾》中鄙视的"百无一用 是书 生"。
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